Vědci objevují starověký nástroj tetování skrytý mezi artefakty muzea

V létě 2017, Washington State University Ph.D.kandidát Andrew Gillreath-Brown vynalezl 64 muzejních boxů plných zaprášených artefaktů. On a jeho vrstevník byli obviněni z reorganizace kolekce Turecké pero - materiálů, které byly vykopány v roce 1972 z krajiny Velkých medvědů uši v jihovýchodním Utahu. Když šel vyzvednout a prosít další tašku, viděl něco, co ještě nikdy neviděl - artefakt téměř čtyři palce dlouhý, s černými kaktusovými hřbety.

Gillreath-Brown vypráví Inverzní on byl okamžitě nadšen myšlenkou, že ignorovaný artefakt mohl hrát velmi důležitou roli jako zařízení pro tetování. Ve studii publikované v Journal of Archeological Science: Zprávy vysvětluje, jak potvrdil své podezření. Jak se ukázalo, nejenže on a jeho kolegové identifikovali tetovací artefakt - je to prostě nejstarší tetovací artefakt, jaký kdy byl v západní Severní Americe.

„Tetování v jihozápadní Unii bylo tak fascinujícím výzkumným tématem, že jsem nemohl předat příležitost, abych to podrobněji prostudoval,“ říká Gillreath-Brown, který má na levé paži vlastní tetování s velkým rukávem. „Věděl jsem, že existuje možnost, že bychom mohli objevit něco o jihozápadní kultuře, která ještě nikdy nebyla objevena.“

Starověký způsob, jak Hand-Poke Tattoos

Nástroj se skládá z dřevěné skunkbush sumac rukojeti, která je vázána na konci s rozdělené listy yucca. Tyto listy drží dva paralelní kaktusové páteře, se zbytky barvení z tetování pigmenty na jejich tipy. Když Gillreath-Brown vytvořil repliku nástroje, byl schopen ručně vytáhnout vytetovanou linii přes kůži prasete - po pěti minutách opakovaného strčení zanechal trvalé označení.

Jedním z důvodů, proč je tak nádherně zachovalá, je skutečnost, že se nacházela v přirozeně chráněné suché jeskyni, vedle dalších organických artefaktů a biologických vzorků, jako jsou vlasy, dřevěné uhlí, kukuřičné klásky a staré výkaly. Na otevřeném místě by se tytéž věci rozpadly a zmizely. Nyní je tento nástroj bezpečně umístěn ve staré sbírce ve Washington State University Museum of Anthropology, téměř 963 mil od svého původu.

Hodnota nativních amerických tetování

Západní učenci, tým píše, "dlouho přehlíželi a podceňovali praxi tetování mezi domorodými kulturami domorodé Severní Ameriky." Obviňují kolonialismus a nedostatek důkazů pro nedostatek zájmu. Zatímco etnografické účty z konce 19. a 20. století dokumentují tetování mezi četnými indiánskými skupinami, tetování nebylo ve skutečnosti identifikováno na mumifikovaných pozůstatcích nalezených na jihozápadě.

Antropologové, kteří studují tento region, se pokoušejí pochopit důležitost indiánských šatů a zdobení těla před evropským kontaktem. Existence tohoto nástroje pro tetování, vysvětluje Gillreath-Brown, vrhá světlo na „význam původních tradic, které byly historicky potlačeny po evropském příchodu do Severní Ameriky“.

Tým datoval artefakt někdy kolem 79 k 130 CE, předcházet evropský příchod k Američanovi severu přes 1400 roků. Její existence tlačí zpět doklady o tetování v západní Severní Americe více než tisíciletím, což naznačuje, že byl používán asi před 2000 lety lidmi Ancestral Pueblo z období Basketmaker II - pravěká domorodá americká civilizace, která žila na jihozápadě.

Tetování Stands Dnes

Dnes, mnoho Ancestral Pueblo lidí necvičí tetování - dělat tento nástroj důležitý kus informace o jejich dávné minulosti. Tetování bylo pravděpodobně způsob, jak označit, kdo byli jako lidé, obrazy, které signalizují informace o osobním prožitku, pohlaví nebo národnosti. Tento prostředek vyjadřování identity je věřil k byli omezeni když Ancestral Pueblo lidé se setkali s evropským kolonialismem.

„Nástroj pro tetování má velký význam pro pochopení toho, jak se lidem podařilo udržovat vztahy a jak mohl být stav lidí v minulosti poznamenán, v době, kdy na jihozápadě rostly hustoty obyvatelstva,“ vysvětluje Gillreath-Brown. „Tetování je trvalým ukazatelem, který by s sebou lidé nosili kdekoli, kam šli.“

Nyní uši Greater Bears Ears Země jako národní památka je sporná u federálního soudu. V únoru 2018, příkaz deklaroval prezident Donald Trump oficiálně otevřel části regionu otevřený k těžbě, rozšířil pastvu a off-road vozidla trekking. Na druhé straně, vědci a pět domorodých amerických kmenů žalovali vládu ve snaze chránit nábožensky a historicky významné místo.

Abstraktní:

Jak lidé zdobí svá těla, poskytují vhled do kulturních projevů úspěchu, skupinových oddaností, identity a stavu. Tetování bylo těžké studovat ve starověkých společnostech, pro které nemáme vytetované mumie, což přispívá k výzvě, aby současné praxe úpravy těla do dlouhodobé globální perspektivy. Historické studie dokumentují praxi tetování mezi mnoha domorodými severoamerickými skupinami. Zatímco distribuce a složitost tetování tradice ukazují, že tyto praktiky předcházejí patnáctého století CE a příchod Evropanů, starověku severoamerického tetování je špatně pochopena. Během nedávného inventáře starých archeologických materiálů z místa Tureckého pera v jihovýchodním Utahu jsme objevili tetovací nástroj vyrobený ze stonku sumac, pichlavých hruškových kaktusů a pásů yucca leaf. Tento artefakt byl obnoven v roce 1972 z in situ uprostřed, ale dodnes zůstal neidentifikovaný. Tetovací artefakt pochází z období 79–130 nl během období Basketmaker II (cca 500 BCE - 500 CE), předcházející evropský příjezd do Severní Ameriky o více než 1400 let. Tento neobvyklý nástroj je nejstarší domorodý severoamerický tetovací artefakt v západní Severní Americe a má důsledky pro porozumění archeologicky pomíjivým praktikám modifikace těla. Události takový jako neolitický demografický přechod - který nastane na mnoha místech po celém světě - může spojit se s zvýšením praxe modifikace těla jako sociální markery, jak vypadá, že je případ pro lidi Basketmaker II v jihozápadních Spojených státech.