Ateismus je starověký: 'Bojovat s bohy' prozkoumá historii non-věřící

Zatímco my máme Billyho Joela a Richarda Bransona jako dnešní hvězdné hráče pro týmový ateismus, původním průkopníkem bezbožnosti ve starověkém světě byl řecký básník Diagoras z Melosu, který žil 500 let před časem, kdy křesťané věřili, že Ježíš žije.

Diagoras a jeho vrstevníci - jako Euhemerus, Theodorus a Democritus - tvoří ústřední tezi knihy vydané v úterý na starověkém ateismu: In Boj s bohy Profesor Tim Whitmarsh z University of Cambridge tvrdí, že protože zvyšující se důkazy dávají jasně najevo, že ne všichni lidé starověku věřili v bohy, moderní člověk se musí zbavit představy, že náboženská víra je výchozí nastavení lidstva.

Tato myšlenka zpochybňuje „náboženský univerzalismus“, myšlenkovou školu, která říká, že lidé jsou pevně přesvědčeni, že věří v bohy. Někteří psychologové se domnívají, že náboženství je přirozeným důsledkem toho, jak mozek funguje - jsme kognitivně řízeni, abychom se pokusili najít něco, co dodá pořádku chaosu života. Zatímco existence „božského bodu“ v mozku byla do značné míry vyvrácena, hrstka neurovědního výzkumu stále podporuje myšlenku, že naše mozky jsou navrženy tak, aby věřily v nadpřirozené.

I když to může být pravda, Whitmarsh je toho názoru, že to neznamená, že je náboženství přirozené a že být ateista je nepřirozený. Jeho výzkum také vyvrací hlavní ateistický princip - odmítnutí Boha je moderní reakcí na starověký, primitivní svět náboženství.

„Máme sklon vnímat ateismus jako myšlenku, která se teprve nedávno objevila v sekulárních západních společnostech,“ říká Whitmarsh. Mezitím „věřící hovoří o ateismu, jako by se jednalo o patologii obzvláště podivné fáze moderní západní kultury, která projde, ale pokud někoho požádáte, aby přemýšlel, lidé si to také mysleli ve starověku.“

Whitmarsh prohlašuje, že mnoho časných společností bylo vlastně více přívětivé k ateistům než většina společností dnes. To bylo hlavně kvůli cestě že řecká společnost byla založena: Mezi 650 a 323 BCE, tam bylo o 1.200 oddělených městských státech, které každý měl jejich vlastní zvyky a způsoby zacházení s náboženstvím. Neexistoval žádný náboženský dozorce, s nejbližším sjednocujícím posvátným textem, který byl eposem Homerovým. Toto dělalo pro prostředí kde někteří by viděli nonreligious lidi jak nepřesný, ale ne nemorální.

Ano, Socrates byl popraven v Aténách za to, že „neuznával bohy města“ - ale to bylo méně o tom, že bychom měli jiné náboženství, a více za to, abychom se snažili otřást status quo moci soustředěné s elitou.

„Starověcí ateisté se potýkali se základy, které dnes lidé zpochybňují - například jak se vypořádat s problémem zla a jak vysvětlit aspekty náboženství, které se zdají být nepravděpodobné,“ píše Whitmarsh.

Přijetí starověkého ateismu skončilo, když monoteistické síly jako byzantská říše prosazovaly myšlenku jednoho Boha, využívající ideologii jako prostředek podrobení. Úplná kontrola se nespoléhá s myšlenkami na nedůvěru.

Tito dobyvatelé z velké části psali ateisty z historie. Vydavatel Whitmarsh nazývá svou knihu „první knihou o počátcích světských hodnot v srdci moderního státu“.

Dnes stále žijeme v převážně náboženské společnosti - zatímco Američané se časem stávají méně náboženskými, jen asi tři procenta se označují za ateisty a tři procenta tvrdí, že jsou agnostičtí. Ankety jsou složité, protože osobní identifikace jako ateista se obvykle zabývá více vírami než tradičními definicemi, ale odhaduje se, že asi 13 procent lidí na celém světě nevěří v existenci jakékoli vyšší moci.

Mnozí z těchto ateistů si pravděpodobně neuvědomují, že to, co cítí, není produktem průmyslového věku - ale spíše vírou „stejně staré jako kopce“.

„Ateismus vás žádá, abyste přijali věci, které nejsou ve vašem světě intuitivně,“ píše Whitmarsh. „Skutečnost, že se to děje před tisíci lety, naznačuje, že formy nevěry mohou existovat ve všech kulturách a pravděpodobně vždy.“ T