Trigger Upozornění: Věda může vysvětlit, proč jste uraženi

Začněme to s určitou realitou: Koncept pocitu urážky je šílený. Když někdo řekne, že je něčím uražen, setkávají se se smíšeným množstvím řádné sympatie a podpory a neúměrně hlasitým odporem vedeným Stephenem Frym a posluchači upozorňujícími na spoušť světa. To druhé jsou, troufáme si říci, urazeni lidmi, kteří se urazili. A protože jsou více vokálními komunitami, pomáhají formovat převládající sentiment, který je uražený, buď narcistický, slabý nebo obojí.

Někdy je to pravda - lidé jsou příliš citliví nebo příliš soustředění. Jazyk je však bohužel absolutní - můžete říci, že nemůžete urazit, ale možná vaše místo výsady neguje zkušenost s vědomím, jaké to je být na defenzivním konci. Na světě je spousta legitimně urážlivých věcí, z nichž některé lze snadno určit bez ohledu na perspektivu.

Klíčem k pochopení je, že přestupek neznamená jen jednu reakci na jeden podnět - vědecké a psychologické základy jsou odlišné. Zde je rozpis tří nejběžnějších zdrojů trestných činů - opravdu citlivých, morálně pobouřených a snadno znechucených.

Jste příliš citlivý

Házíme „citlivé“ kolem pohrdavě, ale někteří lidé jsou ve skutečnosti citlivější než ostatní. Podle studie Stony Brook University je asi 20 procent populace geneticky náchylné k empatii - mají vysoce citlivé mozky, které intenzivně reagují na negativní i pozitivní podněty. Jejich emocionální reakce jsou takové, že je pro ně větší záležitost než zbytek obyvatelstva, ať už je to citlivost na pocity druhých, na sebe, nebo na celkové vnímání nespravedlnosti.

Studie z New York University z roku 2007 zjistila, že lidé, kteří si myslí, že svět je v pořádku a dandy, mají tendenci mít snížený pocit morálního rozhořčení. Ti, kteří se chtějí cítit lépe o status quo, přijímají víry, které ospravedlňují způsob, jakým se věci dělají - a huff u lidí, kteří se je snaží odtrhnout od tohoto myšlení.

„Abychom udrželi své vnímání světa jako spravedlivé,“ vysvětluje Asociace psychologických věd, „… často se zabývají kognitivními úpravami, které zachovávají zkreslený obraz reality, ve které jsou stávající instituce vnímány jako spravedlivější a spravedlivější než oni.. “

Nesnesitelní moralisté

Když jsem mluvil s Monikou Harrisovou, profesorkou University of Kentucky, zeptal jsem se, zda pocit rozhořčení je adaptační reakce našich předků. Řekla, že to není nepravděpodobné - historicky jsou lidé s větší pravděpodobností napadeni; by mohl být přirozeným obranným mechanismem pro světové antagonisty. Tento postoj pro lidi dnes opravdu nefunguje, říká Harris. Žijeme blíž k sobě a musíme být více vědomi; ona by spojila moderní-den snadno uražený s neuroticism.

Dnes, někteří definují přestupek, jak je uvedeno v deníku Kognitivní terapie a výzkum, jako „vnímaná deprivace toho, co je oprávněně způsobeno osobě“. Potřeby, cíle a zdroje člověka určují, jak moc se někdo dopustí urážky a jak pravděpodobně pachateli odpustí.

„Fráze„ co je právoplatně “znamená, že jednotlivec, který se dopustil přestupku, má použitelný pojem spravedlnosti,“ píše psychologové David R. Sigmon a C.R. Snyder, „a drží za to, že tato druhá osoba je odpovědná za to, že porušila tento koncept spravedlnosti.

Zdá se, že tento smysl pro spravedlnost je přehnaný a může se obrátit proti moralistovi, který se pokouší použít rozhořčení, aby učinil změnu. Ve třech následných studiích provedených v roce 2015 zjistili profesoři Ohia State a University of Texas, že lidé to skoro nenávidí, když jiní lidé hovoří o tom, jak jsou etičtí. Ukázali úmyslně nevědomé, jak se jejich oblečení vyrábí, a zjistili, že tito lidé posuzují ostatní, kteří se rozhodli nakupovat oblečení od etičtějších společností jako nepříjemné a nudné. V podstatě, čím morálnější zákazníci se cítili špatně a reagovali defenzivně.

Příchod silných s rozhořčením může mít opačnou reakci na to, co chcete, říká spoluautor studie Rebecca Reczek.

„Argumentovat, že lidé jsou nemorální nebo„ špatní “lidé, pokud se nechtějí angažovat v požadovaném činu (ať už jde o recyklaci nebo výběr udržitelných mořských plodů), prostě lidi vypne a učiní je méně pravděpodobné, že budou poslouchat dobré důvody pro výběr etické chování, “řekl Reczek Žurnál mužů.

Dispozice znechucení

Pokud konkrétně zkoumáme lidi, kteří jsou morálně uraženi, když někdo řekne nebo udělá něco proti tomu, co považují za správné nebo vhodné - ne těm, kteří jsou jen osobně uraženi - kořenem tohoto rozhořčení může být behaviorální imunitní systém.

„Ano, je spravedlivé říci, že jednotlivci, kteří jsou snadněji znechuceni, jsou také s větší pravděpodobností morálně uraženi činy, které porušují kulturní tradice nebo normy,“ říká Mark Schaller, profesor psychologie na University of British Columbia. „To se projevuje například v tendenci těchto lidí posuzovat porušování norem tak, aby byly morálně nesprávné.To platí pro porušování kulturních tabu - jako je tabu proti incestu - a také pro běžnější druhy porušení norem, jako je rozhodnutí studenta podvádět zkoušku. “

Ve svém příspěvku „Behaviorální imunitní systém (a proč to záleží)“ poznamenává Schaller, že behaviorální imunitní systém je „hrubá obranná linie“ proti patogenům, které mohou ovlivnit lidské zdraví. Lidé jsou přecitlivělí na nemoci a škodlivé činitele, které mohou být přítomny, což vyvolává psychologické reakce. Lidé s chronicky zvýšenou citlivostí se s větší pravděpodobností budou cítit znechuceni, a proto pobouřeni lidmi kolem nich. Ti, kteří jsou ve svém společenském životě více společenští, jsou v blažené nevědomosti o jejich zvýšené pravděpodobnosti, že onemocní.

Například citlivost na imunitní systém chování je ve hře, když má někdo ohromnou reakci na porušování úmluv o sexuálních normách, protože sexuální kontakt má možnost vést k nemoci. Reagují na léta lidské existence, kde by sex mohl vést k nějakým špatným věcem.

„Když se lidé cítí náchylnější k infekci, je větší pravděpodobnost, že povzbudí ostatní lidi, aby se přizpůsobili stávajícím tradicím, a také sami jsou s větší pravděpodobností v souladu s názorem většiny,“ říká Schaller. „Znepokojení (které slouží jako druh emocionálního podnětu, který představuje potenciální zranitelnost vůči infekci) je také spojeno s konzervativnějšími a političtějšími postoji.“