Proč Los Angeles jen pohřbilo 1,379 Unclaimovaných těl najednou

Film Donnie Darko je postaven na předpokladu, že „Každý živý tvor na Zemi zemře sám.“ Ale tady je to, co umírá sám: Někdo se ještě musí vypořádat s vaší mrtvolou.

V různých situacích - pokud kopnete kbelík doma a nemáte rodinu, nebo pokud se vaše tělo nachází na lavičce v parku, nebo když jedete před vlak a nikdo nemůže rozpoznat vaše pozůstatky - co zbylo z stanete se majetkem kraje, kde jste tuto smrtelnou cívku opustili.

Vaše tělo je nalezeno. Je uložen. Pokud se vás nikdo nepřihlásí, zůstane v úložišti. A zůstanete v úložišti. A zůstanete v úložišti. Pak budete spáleni a otočeni na popel. Pak se vrátíte do úložiště. Nakonec hrabství přemístí váš popel do směsi se všemi popelem všech ostatních, kteří zemřeli ve stejném kalendářním roce. Budete anonymní uhlík, neoddělitelný od svého bližního, a ve všední den dopoledne vám bude několik vládních zaměstnanců věnováno odpočinek v zemi.

Tímto způsobem bylo minulý týden v Los Angeles pohřbeno asi 1 379 nevyžádaných těl. V jedné službě. Jediná věc, kterou tito lidé měli společného, ​​byla smrt v roce 2012.

L.A. Times a) o statistikách zúčastněných osob a. t LAist stručně shrnula:

Těla byla nalezena na několika místech. Nejvíce obyčejný bod původu byly rezidence, zatímco několik přišel z nemocnic oblasti včetně Hollywood Presbyterian lékařské centrum a Kalifornie nemocniční zdravotní centrum. Někteří zemřeli v pečovatelských domech, zatímco jiní byli nalezeni venku v táborech bez domova nebo na straně silnice. Existuje 944 mužů, 407 žen a čtyři, jejichž pohlaví není známo. Více než 100 z nich byli děti, dva byli teenageři a většina z nich měla v době smrti více než 60 let. Celkem 450 bylo považováno za podezřelé a 11 neidentifikovaných. Z těchto 11, sedm je John Does, jeden je Jane Doe, a tři jsou jen "Neznámý".

Dokonce i nevyzvednutí a neznámí lidé však mohou dostat řádné vyslání. Jedním z účastníků tohoto týdne na ceremoniálu v Los Angeles byla Megan Rosenbloom, autorka a můj expert na oblast smrti. Rosenbloom je součástí výzkumného týmu, který se snaží identifikovat a testovat údajné případy antropodermické bibliopegy (tj. Knih vázaných v lidské kůži), aby určil, zda jsou lidé. Je také ředitelkou Salon smrti a lékařský knihovník v USC. Salon smrti usiluje o vzdělávání veřejnosti o všech věcech souvisejících s koncem života a kulturu přijetí.

Rosenbloom mě procházel událostmi dne a odpovídal na mé ohromující otázky o tom, co se tady děje.

Megan, dneska jste se zúčastnil akce, která byla památníkem pro 1 300 plus těl od roku 2012. Je to tak trochu děsivé a bezútěšné. Co vede k něčemu takovému?

Existuje celá řada situací, které by mohly vést k tomu, že tělo nebude vyhlášeno. Překvapivě, velmi málo těl je John nebo Jane Does, takže to není, že L.A. County neví, kdo jsou. Někteří lidé jsou bezdomovci, nemají žádnou rodinu nebo jsou odcizeni od svých rodin. Některé rodiny si nemohou dovolit vybírat poplatky za pozůstatek z kraje. To jsou obecné rysy, ale jsem si jist, že každý z těchto životů má své vlastní komplikované příběhy o tom, jak skončili v tomto hromadném hrobě s tisíci cizinci.

Znám tě a Salon smrti jsou na lidech, kteří mluví se živým členem své rodiny, o plánech na to, co mají dělat se svými těly. Je to proto, aby se zabránilo takovým věcem?

I když je super důležité hovořit o svých přáních pro vaši smrt brzy a často se svými blízkými, pokud to tak není, neznamená to nutně, že skončíte v anonymním hromadném hrobu. Plánování finančně pro vaši smrt by určitě šlo dlouhou cestu, jak se vyhnout této možnosti a dát obrovskou zátěž na rodinu, kterou zanecháte.

Existují možnosti, jako jsou určité typy pohřebních opatření před zahájením potřeb nebo pojištění, které by pomohly s náklady, které jsou spojeny s kremací nebo pohřbem, ale lidé by měli být velmi opatrní ohledně jakýchkoli opatření, která tímto způsobem učiní, aby se ujistili, že pokrývá to, co si myslí vůle, a že jejich rodiny vědí, že tento druh pojištění zakoupily. Životní pojištění může často pokrýt tyto výdaje, ale pohřební platba je často požadována před přijetím pojistného. Přímá kremace - kde tělo jde do pohřebního ústavu nebo krematoria jen tak dlouho, aby bylo možné podat příslušné papírování dříve, než bude pohřbeno bez pohřbu - je to často nákladově nejefektivnější varianta. Aliance Funeral Consumers Alliance je vynikajícím zdrojem pro poznání vašich práv a jak snížit náklady spojené se smrtí.

Jaký byl dnes zážitek? Byla tam zábava? Byla tam doba volání? Byly tam četby, náboženské nebo jiné?

Obřad začal v L.A. County hřbitově v 10 hodin a trval asi hodinu. Bohužel jsem ztratil začátek, protože když jsem přišel na policii u policejního vozu před hřbitovem (což mě překvapilo), řekl mi, že už na parkovišti není žádné parkoviště a já jsem musel jet dost daleko. najít místo a jít zpět. Nicméně, pokud budu pozdě na pohřbu pro spoustu chudých neznámých lidí, jsem velmi rád, že důvod, proč je to tak přeplněné. Bylo mi řečeno, že ani před několika lety to tak vůbec nebylo. Obvykle byla přítomna jen hrstka lidí. Dnes tam mohly být stovky. Připadá mi to hluboce povzbudivé.

Tam byl mezináboženský pastor vedoucí službu, která vychovávala zástupce různých náboženství a komunit dávat slova podle jejich tradic - židovský, muslimský, křesťanský, buddhista, domorodý Američan - a uvnitř množství jazyků také. Byly zmíněny skupiny, které nebyly zastoupeny konkrétním zástupcem, jako jsou ateisté a komunita LGBT. Tam byly některé básně. Opakování mezi jednotlivými segmenty bylo: „Nezapomínáte. Vzpomínáte si na vás a my vás provádíme v našich srdcích, “jak jsem zjistil, že se pohybuji, zejména při opakování. Na konci služby byli lidé pozváni na místo, kde byly pohřbeny zbytky těl, které nebyly od roku 2012 pohřbeny. Smutní byli zásobeni okvětními lístky, aby na hrob hodili, pokud si to přáli.

Bylo tam nějaké emocionálně nabité prostředí? Je to ještě smutné nebo je to - nejbližší věc, kterou si dokážu představit pro válečné masové hroby, je smutná na úplně jiné úrovni?

Je to rozhodně úžasné, když tam stojíte, přemýšlíte o naprostém množství lidstva, které je pohřbeno v té malé části země, a že se to děje každý rok v tomto měřítku a jen málo lidí si toho je vědomo. Tam byla vhodná slavnost, ale atmosféra byla odlišná od pohřbu pro někoho, kde všichni účastníci znali osobu. Byl to klidnější, kontemplativní, existenciální smutek, pokud to dává smysl. Můžu mluvit jen za sebe, ale většinou jsem se ztratil v myšlenkách a přemýšlel o všech těch lidech v tom hrobě ao tom, jak se tam dostali.

Můj výzkum historie knih vázaných na lidskou kůži - z nichž mnozí byli neidentifikovaní nemocní pacienti z lékařů, kteří dělali knihy - mě hodně přemýšlí o anonymních mrtvých a proč je pro nás tato myšlenka tak nesnadná. Nedávno jsem byl v katakombách v Paříži a ty tisíce lebek, skládaných v krásných formacích, patřily k lidem, kteří byli v březnu anonymní. Nikdo si nevzpomíná na drtivou většinu lidí, kteří žili na této zemi, ale myšlenka na anonymní nebo masový hrob je pro nás tak znepokojující. Je to zajímavý lidský rys a mám podezření, že má své kořeny v našem popírání společenské smrti.Když jsme konfrontováni s uvědoměním naší vlastní případné úmrtnosti, cítíme nutnost vytvářet věci, které žijí z minulosti - umění, kultura, děti - protože představa, že budeme jednou mrtví a že jednou odejdeme, je příliš nesnesitelná. Na takovém obřadu tedy myšlenka, že tito lidé nemají šanci naplnit tuto tvůrčí pohodu, že nemohli vytvořit nové lidi, kteří by mohli vyrůstat a postarat se o své mrtvé tělo, že ne. vytvořit něco kulturně, že by se lidé postarali o to, aby se dostalo do pohřbu, nebo prostě, že prostě nedostali právo načasování… to nás zaskočí tak nepochybně smutně.

Stejně jako přemýšlel o mrtvých, ocitl jsem se rozhlížet po všech lidech kolem mě a to, co je přimělo, aby tam byli dnes. Přál bych si, abych se zeptal každého z nich na jejich motivaci. Vím, že moje jsou neobvyklé. Tuto práci dělám v pozitivitě smrti, dělám tento historický výzkum, který souvisí s lidskými pozůstatky, a mám tuto komunitu - dokonce jsem tam poznal alespoň jednu osobu z našich Salon smrti Události - takže mi dává smysl, že bych tam byl. Ale to, co přitahuje ostatní, aby přišli na něco takového, je pro mě velmi zajímavé. Byl to velmi různorodý dav v téměř každém směru. Často se s takovým davem nestaneš ve městě, které je sociálně stratifikované jako Los Angeles. Ale všichni jsme spolu v této věci.

Na slavnostním ceremoniálu jsem viděl někoho z mé knihovny a oba jsme byli velmi překvapeni, když jsme tam viděli druhého. Řekla mi, že se dobrovolně týdně věnuje misi a že někteří z bezdomovců, které krmí, pravděpodobně každý rok skončí v těchto hrobech. Netušila jsem, že dělá tento druh práce. Pak řekla svému příteli, že jsem poslední osoba, kterou tam očekávala, a musela jsem potlačit velký smích, ale pak jsem si uvědomila, že vůbec nemá představu o mé smrti, o této obrovské části mého života. Pracujeme ve stejné malé knihovně. Vidíme se a každý den se usmíváme a říkáme. Ale jsme funkčně cizinci. Jsme si navzájem stejně anonymní. Dnes jsme se ale naučili něco málo o tom, že bychom jinak nikdy neměli. Dokonce jsme se objímali! Nějaký mrtvý cizinec nás přivedl o kousek blíž. Myslím, že je to krásné.

Byl jste v minulosti na nějaké z těchto akcí?

Tohle byla moje první návštěva a určitě to nebude moje poslední. Jsem rád, že místní zpravodajství zvýšilo povědomí o těchto akcích, aby se zájemci mohli zúčastnit. Jak jsem věděl, co se děje ve smrti v L.A., myslím, že jsem, zjistil jsem o této události z pozvání na Facebooku, ze všech míst. Existuje spousta lidí, kteří by chtěli přijít na takovou akci z mnoha různých důvodů. Jsem ráda, že L.A. County tuto akci pořádá a já to považuji za povzbudivé, že roste významně každý rok. Doufám, že přijdu každý rok.