Některé evropské Folktales Pre-Date Bible a řecké mýty

Staří Evropané měli dlouhou tradici ústního vyprávění dříve, než měli psaný jazyk, jak se ukázalo.

Výzkumníci z Nové univerzity v Lisabonu a Durham University zveřejnili nové důkazy na podporu teorie, že některé společné pohádky se datují tisíce let. Studie našla přinejmenším jeden příběh „Smith a ďábel“, který pravděpodobně pochází z doby bronzové.

„Základní děj tohoto příběhu, který je stabilní v celém indoevropském mluvícím světě, od Indie po Skandinávii, se týká kováře, který udeří dohodu se zlovolnou nadpřirozenou bytostí (např. Ďábel, smrt, jinn, atd.)“ autoři píší. „Kovář si vyměňuje svou duši za sílu svářet všechny materiály dohromady, které pak používá k tomu, aby nalepil darebáka na nepohyblivý předmět (např. Strom), aby se vymanil na jeho stranu obchodu.“

Příběh se datuje zhruba 6 000 let, kdy se potuloval poslední společný předek indoevropské jazykové skupiny. Zjištění dává podporu teorii, že Proto-Indo-Evropané měli kulturu metalurgie, která zůstává předmětem akademické debaty.

Žádné další pohádky, které vyšetřovatelé zkoumali, se nevrátily tak daleko, ale některé z nich, včetně „Krásky a bestie“ a „Jméno nadpřirozeného pomocníka“ (tj. Rumpelstiltskin), byly vysledovány mezi 2500 a 6 000 lety, kdy se hlavní jazykové skupiny rozvětvily vypnuto.

Výzkumníci si vypůjčili své metody z oblasti biologie, pomocí fylogenetické analýzy rekonstruovali rodokmen dané pohádky. Srovnáním jazykového potomka s přítomností nebo nepřítomností daného příběhu, oni mohli určit pravděpodobnost, že příběh byl předán přes generace, spíše než přenesený vodorovně přes kulturní výměnu.

Členové dnešních ústních kultur nepřekvapí, že příběhy mohou přežít tak dlouho, že základní děj zůstane nezměněn. Nicméně, někteří akademici popírají, že moderní lidové pohádky mohly mít historii mnohem hlubší než psaný záznam. Autoři studie uvádějí: „Někteří literární vědci tvrdili, že existuje jen velmi málo důkazů, které by podporovaly precedens ústních tradic nad literárními a tvrdily, že je nepravděpodobné, že by tyto příběhy mohly být přenášeny neporušené po mnoho generací bez podpory psaných písem. texty. “

Wilhelm Grimm (bratří Grimmů) sám argumentoval, že folktales, který sestavil se svým bratrem v roce 1884, byl dávného dědictví. „Věřím, že německé příběhy nepatří do severní a jižní části naší vlasti, ale že jsou naprosto běžným majetkem téměř příbuzných holandských, anglických a skandinávských lidí,“ napsal kdysi.

Jak by to vypadaly tyto Proto-indoevropské příběhy? Zde je nejlepší odhad lingvisty University of Kentucky Andrewa Byrda, vyprávění příběhu o králi, který chtěl syna, modlil se za syna a bylo mu uděleno přání.