Co 'Neon Genesis Evangelion' a 'Matrix' nás učí o Nirvaně

Ve svých slabších okamžicích sní o stylu sci-fi, dystopické asimilaci. Jsem osedlal dluh, nemám vlastní pojištění, pracuji jako spisovatel v oboru, který je - pojďme si to - nejstabilnější. Je to právě v těchto okamžicích hlubokého existenciálního strachu, který si přeji, abych si přál nějaké mechanické nebo A.I. přijít overlord. Představuji si, že tato bytost nebo bot se bude dívat na lidstvo a půjde: „Dobře, to nefunguje. Nechám mě převzít kontrolu. “A já bych se vzdal svého sladkého, mechanizovaného objetí. To není rozhodnutí, které by mě udělala většina současných sci-fi postav.

Je zřejmé, že pro agenturu existují výhody a šance na seberealizaci. Svobodná vůle je dobrá věc. Teď se však hmotný svět obrací na desetník - najednou ostrý a nevítaný - a můj sci-fi sen se znovu objeví a cyklus se znovu opakuje. V buddhistických termínech lze cyklus, na který odkazuji, vnímat jako Samsāra, nekonečný cyklus znovuzrození, který zachycuje lidi v této rovině existence prostřednictvím kombinace našich přání a nevědomosti. Jediný únik z cyklu je díky dosažení Nirvány, neboli uvolnění Samsāra.

Pokud tento cyklus kapitalistického egocentrismu připomíná Samsāra, pak je to tak špatné vidět potenciální A.I. vládce jako forma Nirvány?

Není to nějaký Hivemind, kombinovaná lidská singularita, definice Nirvány? Nejsme propuštěni z tohoto šíleného cyklu konkurence a marnosti a dovolíme se spojit kolektivní svobodu od našich přání a utrpení? Není to lepší být kolečkem v kole, které běží hladce, než být ten, který ruší celou operaci? Jsem nějakým fašistou, když jsem na to myslel? George Orwell by to řekl.

Při pohledu do různých hiveminds, jsem zjistil, že můžete v podstatě rozdělit sci-fi příběhy, které se zabývají těmito typy asimilací do dvou táborů: východ a západ. V příběhách jako Matice, 1984, a My ruský romanopisec Jevgenij Zamyatin, kritikou protagonistů je, že jsou uvězněni v nějakém zotročeném průmyslovém komplexu. Jejich utrpení jako individualističtí bílí muži je, že nejsou „svobodní“, přestože žijí ve světě, který nabízí velmi malý odpor, pokud je člověk v souladu. Hrdina se probouzí do vědomí, aby si uvědomil, že společnost, ve které žijí, nemá pravdu. Že je řečeno, kdy jíst, kdy do prdele, a kdy do práce není správné. Jejich jedinou opravdovou cestou ke štěstí je pak osvobození od hivemindu a vytvoření svobodné společnosti.

Porovnejte ty příběhy s těmi, které vidíte v japonském anime Neon genéza evangelion. Asimilace je vytvořena řídícím orgánem tak, aby eliminovala sociální poruchy světa. Lidé se rozrostli tak daleko, že se hádají, a veškerá bída způsobená moderní společností může být vyléčena spojením celého světa do nějaké prvotní polévky. Žít ve městě, jako je Tokio, kde se rovnováha mezi pracovním a soukromým životem silně snižuje v jeho prospěch, a míra porodnosti klesá, je snadné vidět přitažlivost lidské jedinečnosti. Proto asimilační grafy Evangelion a Akira často vidí jedinečnost jako řešení spíše než nepřítel.

Je také zajímavé si všimnout, co se s tělem děje v příbězích, jako jsou tyto. V západních médiích je tělo přizpůsobené a kontrolované, zatímco východní příběhy považují tělo za něco, co je třeba odstranit, aby mohlo dojít k asimilaci. Ironií je samozřejmě to, že největší strach v západních dystopiích je fyzické zotročování bílých lidí.

Stejně jako u většiny věcí je tu obrovský svazek kulturních zavazadel, který lze rozbalit. Na Západě, kde mají dějiny i náboženství tendenci se disproporčně zaměřovat na mesiášské postavy, je myšlenka osamělého jednotlivce, který se probouzí, aby vedl revoluci proti vládnoucímu vládci, neskutečně přitažlivá. Podobně, asijské společnosti a mít jejich vlastní zakořeněné víry v harmonických společnostech, Communism, a rozmanité historie, které upřednostňují národní mobilizaci.

Pomáhá vysvětlit, proč má dystopický sci-fi paranoidní tón v západních médiích, ale poněkud nábožensky se ohnutý ve východních médiích. v Evangelion, spiknutí vyvinout lidi do sjednoceného fondu vědomí je velmi podobné hindské interpretaci Nirvány, kde se lidské „duše“ spojují s větším tělem sbíraného vědomí. Tam, kde jedna dystopie předpokládá něco jako Ridley Scott 1984 -inspirovaná reklama Apple, druhá vidí příležitost k osvícení.

Ani moderní interpretace dystopie se v rámci kulturních linií příliš nezměnily. V devadesátých letech minulého století byly vládní síly Velkého bratra přeměněny na velké anonymní společnosti. Pravděpodobně změna stráží od spisovatelů studené války k davu Gen-X. I tak ale nemůžu pomoct, ale závidět život Neo, nebo postavu Edwarda Nortona Klub rváčů. Zničit systém, vyhodit do povětří banky, které křičeli, ale vím, že spousta přátel, kteří by obchodovali s jejich „koncerty“, za to, co Edward Norton zuří: 401K, nábytek Ikea, dobrý kredit.

Ve vysoce urbanizovaných centrech společnosti, jako je Tokio, je však fyzické zasvěcení orgánů do firemního průmyslu již realitou a jako takové si představovaly svět, ve kterém je duše vynucena z dluhopisů průmyslu. Duše, stejně jako hinduistické, buddhistické tradice, je propuštěna z fyzické formy úplně.

Jako lidé, kteří se identifikují podle politických a ideologických linií, se myšlenka na dystopickou asimilační spiknutí v nejlepším případě rozvíjí a fašista v nejhorším případě. Předpokládám, že záleží na tom, jaký druh asimilace nastane. Kdybys měl říct, požádej mě, abych se asimiloval do světa, kde se každý musí řídit pravidly stanovenými eurocentrickými mocnostmi, které by byly, pak bych samozřejmě nebyl. Ale kdybych byl ponechán na zařízeních nějakého stroje, který nerozlišuje mezi rasou, třídou a jakýmkoli jiným lidským značením, spoléhajícím se na nás jako lidé ve tvaru masových pytlů, možná bych to ve skutečnosti vyžadoval.

Je to lepší? Tím, že si přeje, aby bylo odstraněno veškeré ego, dělá to něco lepšího než přizpůsobit se jedinému? Nejsou všechny asimilace založeny na nenávisti k jednotlivým rozdílům? Hádám, pravděpodobně. Kdyby kombinace a neutralizace lidských chyb usnadnila život? Předpokládám, že to závisí na vašem temperamentu.

Buddha řekl, že život trpí. Nesouhlasím, ale to neznamená, že bych byl imunní vůči představě snadnějšího života pro sebe. Zatímco někteří se dívají na socialistické sliby Bernieho Sandersa nebo xenofobní ideály Donalda Trumpa, jsem spokojený s vysněním o nějaké nečestné AI, která zapojí všechny do matice. Až přijde čas, sen skončí a asi budu chtít uniknout. Cyklus nekonečné touhy pokračuje, Samsāra.