Homonacionalismus je proč NBC oznamuje zvukové oříšky mluvit o homosexuálech olympioniků

V rovném světě člověka - pojďme se k němu postavit, žijeme v jednom - mužský atleticismus je často vnímán jako důsledek chtíče vůči ženám, které definují jeho sexualitu. Toto multisyllabické vysvětlení jde takto: pokusy o neoliberalismus a neskrývají dogmatickou víru v heteronormativní mocenské struktury pod bromidním poctou genderové rozmanitosti. Jinými slovy, olympijští oznamovatelé NBC nevědí, co dělat, když homosexuálové vyhrají. To vede k jakési rétorické panice a verbálnímu judu, které přebaluje jednotlivé úspěchy LGBT sportovců jako odměny voličům a společnostem, které jsou ochotny tolerovat chlápky, kteří mají rádi chlapíky a dámy, které mají rádi dámy. Kredity se přenášejí z atleta na tradiční mocenské struktury, od Megan Rapinoe do země, která by jí nedovolila se oženit jen před několika lety. Tento fenomén se nazývá homonacionalismus a proto mohou být olympijské hry troškou mysli pro ne-rovinky.

Homonationalism má plakát dítě a ten muž je britský potápěč Tom Daley, otevřeně gay sportovec, který právě vyhrál bronzový kov v synchronizovaném potápění se spoluhráčem Daniel Goodfellow. Daley je slavný jako Johnny Weir je slavný, ale on nemá nosit propracované oblečení nebo soud, že pozornost. Většinou se jen ponoří - velmi dobře - a přitom se náhodou postaví za myšlenku, že individuální svoboda je opravdu skvělá, když ji budete mít díky rozhodnutím makléřů hetero moci v Parlamentu a na Downing Street.

V letošním roce byla jeho sexualita označována za méně časovou, protože hry se v Číně neuskutečňují, ale je o ní hovoří spíše jako o průkopníkovi.

V její knize Teroristické shromáždění: Homonacionalismus v Queer Times, queer teoretik Jasbir Puar představí myšlenku homonacionalismu a vysvětlí, jak posunul zobrazení queer lidí v médiích. Zatímco krize v AIDS v 80. a 90. letech minulého století vylíčila queer komunitu jako symbol smrti, nedávnější začlenění fronty do mainstreamové politiky a médií podnítilo více pozitivních asociací. Boj o homosexuální manželství je skvělým příkladem. To bylo úspěšné ve Spojených státech a také trochu zábavné a velmi chutné. Problém je v tom, že tento druh agendy je chutný, protože je v synchronizaci s heteronormativní. Každý se chce oženit? Gay lidé a rovní lidé jsou naprosto stejní! To je poněkud utlačující myšlenka.

Britské objetí svého medvěda-vyhrávajícího homosexuálního potápěče může promítnout progresivitu, ale odstranit rovnost Daleyho z rovnice a je to jen další opravdu dobře vypadající cisgender bílý kluk. Jistě, spí s chlapci, ale je snadné to zablokovat, aby se cítil potěšen svou atletickou, mužskou bělostí. Využití nejméně urážlivých částí queer hnutí k posílení společného postoje progresivity vylučuje členy queer komunity, kteří potřebují viditelnost nejvíce. Daley může symbolizovat vyvíjející se sociální přesvědčení o homosexualitě, ale také vypadá jako twink, který by vás ignoroval na party Fire Island Pines. Homosexuální mužská komunita již má vážný problém s vyloučením více marginalizovaných členů queer komunity a Daleyho sláva nepomáhá rozebrat tuto výsadu.

Čím zákeřnější část homonacionalismu je nespravedlnost, se kterou se země může zbavit a zároveň oslavuje svou oddanost sociální spravedlnosti. Otevřený, národní diskurz o homosexuálech a nespoutaná podpora otevřeně homosexuála dělá Británii otevřenou myslí, tak to může dělat jeho pokračující utlačování marginalizovaných lidí méně ostré. Například probíhající uprchlická krize v Británii pozvala spoustu homonacionalismu, tzv. „Růžového mytí“, jak to někteří nazývají, s tím, že britská pravice mává kolem napůl asistované gay agendy, aby odvrátila pozornost od všech těch méně telegenních islamofobií. Není to tak dávno, co poslanec Evropského parlamentu pro britskou Stranu nezávislosti Spojeného království (UKIP) David Coburn řekl: „Nevím o vás, ale jsem homosexuál a nechci být ukamenován k smrti,“ opírá se o LGBT záležitost ospravedlnit jeho bigotní víry. Nakonec, hraní LGBT karty na podporu autoritářského, nacionalistického hlediska není aktem inkluzivity.

Většina lidí žijících v liberálních demokraciích aktivně nevěnuje pozornost problémům LGBT, které jsou pochopitelné a proč fungují tak dobře. Rozptýlení od systémového útlaku národa definovaného jejich jinakostí, zatímco před veřejnou tváří visí příjemný společenský problém, je hrozně účinné a bude pravděpodobně i nadále. Pro ty, kteří mají čas věnovat se učení o boji LGBT komunity, je však jedním z nejvíce frustrujících aspektů homonacionalismu předpoklad, že homosexuálové se tím budou oklamat - nebo ještě horší. Existuje důsledek, že pokud se s homosexuály zachází dobře, budou v pořádku, když ostatní nebudou.

Ale ne všichni homosexuálové vypadají jako Tom Daley. Někteří z nich vypadají jako muslimští přistěhovalci a jiní prostě nezapadají do pohodlných vizuálních sil.

Homonacionalismus může pocházet z místa zmatku nebo dokonce laskavosti, ale zůstává urážkou sociálního pokroku. Když držíme naše homosexuály jako důkaz o naší otevřenosti vůči ostatním, aniž bychom se ve skutečnosti otevřeli ostatním, zdoláváme jejich úspěchy a snižujeme je. V každém případě, kořen pro Toma Daleyho. Zabývá se Dustinem Lanceem Blackem, který napsal Mléko, což byl dobrý film. A sám Daley vypadá jako dobrý člověk. Jen nezapomeňte, že dobro se nepřevádí. Británie má své vlastní problémy.