Proč Demons vyhrají válku se zombie

Příběhy byly pro nás vždy cestou, jak se vyrovnat se sebou, s okolím a navzájem. Protagonisté a příšery v našich příbězích o nás ao našich obavách hodně prozrazují. Od zombie po upíry a vlkodlaky až po démony, netvoři v našich příbězích nejsou jen představení antagonisté, kteří nemají kulturní komentář.

V posledních několika letech došlo k řadě zombie, kteří se vydávají na televizní pořady jako třeba Walking Dead a se bojí chodící mrtvoly, ale ukazuje jako Vyvrženec, Wynonna Earpová a nadcházející Vymítač seriály zvyšují počet démonů v televizi - možná signalizují něco přesouvajícího přílivu ve smyšlených příšerách, které považujeme za nejúčinnější.

Naše kulturní posedlost zombíky je dlouhá a vyložená. Zombie pocházející z haitské kultury a odrážející hrůzy otroctví a strach z zotročování po smrti jsou již dlouho jasným vyjádřením strachu ze ztráty podstatného lidstva. Moderní příběhy zombie jako Noc oživlých mrtvých a o 28 dní později ukázat zombie, které jsou velmi odlišné od těch, které pocházely z haitské kultury, a přeměnit je v monstra místo obětí. Dnešní příběhy zombie jsou v mnoha ohledech naprosto a zásadně odlišné od těch, kde vznikly zombie.

Co se však nezměnilo, je to, že zombie jsou zvyklí mluvit o naší společnosti, o našich obavách z převzetí ao našem strachu z toho, že naše lidstvo bude kooptováno, ať už se jedná o nemoc, závislost, předsudky nebo druh kulturní necitlivosti. Příběhy o zombie jsou velmi jasně o našich obavách na společenské úrovni a často se snaží odhalit a komentovat vnímaná zla v systémech.

Démoni však odrážejí naprosto odlišný soubor úzkostí, které mohou mít mnohem více společného se strachem ze sebe než ze strachu ze společnosti.

Stejně jako většina našich kulturních monster, i démoni jsou staří a mají bizarní historii. Démoni jsou prominentně uváděni v řadě světových náboženství a často jsou považováni za zlé stvoření, jako zlovolný ekvivalent andělů, a za zlé bytosti, které jsou schopny držet se.

Podobně jako zombie se démoni v našich příbězích ne vždy objevují stejně. Někdy se objevují skrze majetek a jindy s vlastními tělesnými formami, démonská tradice (jako každá historicky významná monsterová tradice) má aspekty, které jsou otevřené interpretaci. Co je však ve všech směrech zcela konzistentní, je to, že démoni mají tendenci reprezentovat úzkosti, strachy a hrůzy, protože se k nám vztahují jako k lidem ak lidské zkušenosti.

Démoni existují, aby udělali zlo, způsobili zmatek a vytvořili nenávist a nespokojenost. Někdy, démoni přicházejí ve formě zemřelých lidí, vracejí se bez jakýchkoli svých vykupitelských vlastností a jindy se objevují v kontextu vlastnictví (jako v Vymítač). Mluví se o vnitřní smutné přírodě, která je známa nadpřirozenými, přehnanými způsoby. Ale ve většině pozorovatelných případů démonů v popkulturní kultuře je jasné, že zlo je velmi vnitřní, co se týká temných stínů a koutů lidské povahy, života a smrti, spíše než zla, které přichází do rukou společnosti.

Stejně jako „vnitřní démoni“ hovoří o našich vnitřních úzkostech, o věcech, které se nám nelíbí, o tom, s čím bojujeme a proti nimž se vzpíráme, démoni, které vidíme v populární kultuře, mohou hovořit o našich obavách z toho, kdo jsme, o zlu, které je uvnitř nás, nebo to by mohlo být dovoleno zakořenit v nás.

Démoni, které vidíme v televizi, mohou být v některých ohledech externími stand-iny pro „vnitřní démony“ lidské rasy na širokém stupni - způsobem, jak čelit zlům, které vidíme u lidí způsobem, který je hmatatelný, což může být poražen, a to může být vyhnáno.

Ve své knize volal Exorcising našich démonů: magie, čarodějnictví a vizuální kultury v raném novověku, Charles Zika hovoří o naší základní touze zbavit se částí lidské zkušenosti, které nás činí nepohodlnými.

„Náboženští, násilní, zlo, iracionální, démoničtí,“ říká Zika, „jsou to někteří ze současných démonů, kteří jsou naživu a dobře na přelomu dvacátého prvního století, o které se neustále snažíme vyhánět. společný smysl našich zkušeností. “

Pokud zombie hovoří o našich obavách o společnosti, démoni mohou hovořit o našich obavách o sobě ao lidské zkušenosti. Ve všech našich rozporech a zástupech jsme benevolentní, zlovolní, laskaví, krutí, milující a hluboce odpudiví. Být člověkem je chaotický a nepohodlný, a připouštím, že tam jsou ošklivé, nemilé části nás, je těžké.

V kontextu vyprávění představují démoni příležitost k externalizaci zla. Vezmou ty nejhloupější části lidské přirozenosti, věcí, které se bojíme, že bychom mohli být někde hluboko dole, a dali je do formy, kterou lze snadno pozorovat, nenávidět, zabíjet nebo vyhnat. Představují naše obavy z dobra a zla a kde se dostáváme do mixu a mohou mít spoustu práce s komplexním procesem pochopení, že lidé z větší části nespadají do čistých kategorií „dobrých“ a „dobrých“. zlo, “že jsme všichni oba a že bitva mezi dobrem a zlem se může odehrávat uvnitř nás.