Můžeme si vybrat mezi nesmrtelností na sociálních médiích a umírání na Facebooku

V jednom z Černé zrcadlo Blízká budoucnost dystopií, mrtvý Domhnall Gleeson žije přes virtuální avatar, syntetizovaný z celoživotní hodnoty e-mailů a příspěvků na sociální média. Pokud to zní nesmyslně, je to jen proto, že sociální média v současné době nabízejí extrémně lo-fi verzi individuality. S tím, jak se věrnost zlepšuje, jedna informace v čase, naše krmiva lépe reprezentují naše myšlení, naše způsoby bytí, a z pohledu druhých i zkušenost bytí kolem nás. Online nesmrtelnost je rozhodně jednostranná záležitost (internet nezachrání život), ale to neznamená, že to není možné.

Myšlenka interakce s automatizovaným Facebookovým přítelem mrtvého přítele se zdá být hrůzná ze dvou důvodů:

1) Členové první generace, kteří vyrůstají na sociálních médiích, nezemřou z přirozených příčin.

2) Stále máme důvod věřit v rozpor mezi osobou a profilem.

Většina našich interakcí se stále děje IRL a stále můžeme říci rozdíl mezi člověkem a botem. Nebylo by to však úsek říct, že se pohybujeme směrem k budoucnosti, kde se všechny naše interakce odehrávají na obrazovce. Dosáhlo by se toho, že tyto interakce se stávají stále více botymi, i když jsou za nimi lidé?

v Černé zrcadlo Gleesonova manželka je zpočátku nepříjemná, když mluví s avatarem svého mrtvého manžela, ale nakonec se vzdaluje smutku a touhy po přátelství. Protože on byl takový vášnivý sociální mediální uživatel, když byl naživu, jeho avatar je zosobnění je na místě, i když je omezena v jeho bot-ness. Je to tak dobré, že se s ním jeho žena brzy chová jako skutečná věc. Virtuální nesmrtelnost: dosažené. Život navždy prostřednictvím našich avatarů je jen otázkou přesvědčování našich přátel, že jsou skuteční - nebo dost reální.

Tento proces již probíhá. Obrovská databáze autobiografických informací, které jsme vytvořili online, je jako Uber (nebo ovladače Uber, chcete-li lepší paralelu) pro podnikatele, kteří pracují s datovými modely. Jedním z těchto typů je Marius Ursache, muž za nástrojem pro tvorbu virtuálního avatara Eternime. On řekl Inverzní chce důlní data „extrahovat osobnostní rysy“ a „trénovat“ avatary se vzpomínkami, životopisnými daty a názory. Nakonec říká, že „avatar se bude chovat zpočátku jako životopisec nebo interaktivní deník, později jako rozšíření paměti a osobní asistent. Bude mít osobnost vlastníka co nejvíce. “Někde v daleké budoucnosti, říká, že avatar bude schopen syntetizovat nové„ myšlenky “na základě shromážděných informací. Stejně jako naši otcové, kteří jsou uvedeni v zakladatelské smlouvě, budeme mít k dispozici názory na aktuální události, které se odehrávají po našich smrtích.

Podobný projekt probíhá v sociální síti ETER9, která umožňuje uživatelům „eternalizovat“ jejich sociální média. Poté, co zemřete, bude váš digitální protějšek nadále zveřejňovat a komunikovat se svými přáteli na základě vašeho chování online.

Zatímco mnozí z nich jsou příliš vyvedeni, aby brali myšlenku virtuální nesmrtelnosti vážně, skutečnost, že Eternime shromáždil 30 000 registrací a ETER9 shromáždilo 5000 ve své beta fázi, ukazuje, kolik lidí je ochotno pobavit myšlenku virtuálních avatarů, kteří se věnují jejich dědictví a, s rozšířením, zacházet s ostatními avatary se stejným stupněm gravitace.

Proč Chceme, aby to bylo méně jasné, ale je příliš brzy na to, abychom mohli posoudit. Myšlenka, že by se dítě dozvědělo o historii své rodiny prostřednictvím rozhovorů se syntetickou osobností svého dávno mrtvého dědečka, je hluboce podivné, ale také pochopitelné a dokonce i sladké. Přemýšlejte o svém digitálním sebevědomí své manželky na pohřbu s příběhy, které jste před 10 lety krmili. Na určité úrovni budeme dávat našim blízkým dárek - naše osobnosti - vyrobené v průběhu celého života. Je to nejlepší z ručně vyráběných dárků.

Pokud nejsme ničím jiným než součtem našich myšlenek, pak údaje, které zanechal hypotetický „dokonalý“ sociální mediální uživatel - ten, kdo stejně věrně udržuje online záznam - budou obsahovat všechny informace potřebné k tomu, aby se tato osoba znovu vytvořila. Dělat tak, pro lepší nebo horší, bude vždy nemožné. Ale mohli bychom se dostat blízko, buď dost blízko k pohodlí a příliš blízko.