Upíři a zombie nahradili cizince v národním vědomí

To je okamžik, kdy začíná „moderní létající talíř“: V létě 1947 letěl civilista pilot Kenneth Arnold blízko kaskádových hor, když je údajně viděl - devět stříbrných diskových objektů létajících na obloze. Fenomén pověstně zvedne se k oběžné dráze o měsíc později když noviny v Roswell, Nové Mexiko prohlásí létající talíř havaroval na americkém vojenském letišti. Roky plynou, tón konverzace se přepne a usadí se do tichého rachotu - v 90. letech minulého století se hybná síla kolem tohoto UFO mluvení zmenšila.

„Studená válka byla v určitém smyslu kyslíkem fenoménu UFO,“ říká historik Greg Eghigian Inverzní. „Na konci 90. let minulého století se druhy obrazů a aspirací, které přišly s ním, přesunuly jiným směrem.“

Eghigian, profesor Penn State, je autorem nového dokumentu, který se dívá na tuto historii. Publikováno v časopise Veřejné porozumění vědy jeho práce je studovaným pohledem na to, proč lidé různých kulturních desetiletí reagují odlišně na myšlenku UFO a co to znamená pro veřejné vnímání vědy.

Eghigian vysvětluje, že zatímco dnes se mimozemšťané objeví na Discovery Channel show nebo v bulvárech, veřejné vnímání mimozemského života kolem padesátých let bylo jedinečné pro geopolitickou situaci té doby. S možností jaderné války, tam byl trvalý pocit, že doom byl blízko. Jak lidé začali tvrdit, že na počátku padesátých let navázali mimozemský kontakt, zpráva byla klidná: cizinci zde nebyli, aby lidem ublížili, byli zde, aby nás varovali před ničením sebe sama.

Jak čas plynul, Eghigian říká: „Lidé, kteří se přitahovali ke kontaktnímu vyprávění, začali čerpat inspiraci z nových kulturních markerů.“ Jak PTSD a „obnovené vzpomínky“ začaly v 80. letech 20. století vstupovat do amerického lidového jazyka, změnil se pojem mimozemského kontaktu. Namísto výměny veselí, Američané ohlásili únosy - hrozné situace zneužívání.

Je těžké kvantifikovat, zda lidé začali tyto incidenty hlásit méně nebo zda je mediální organizace více ignorovaly, ale do konce studené války se věci definitivně změnily. Prostřednictvím archivního výzkumu Eghigian zjistil, že před 90. lety bylo v novinách napříč Spojenými státy ročně více než 40 titulů souvisejících s UFO. Ve vzorku 25 dokumentů je nyní méně než 20 ročně.

„To, co vidíte, je velký zájem o to, aby byli mimozemšťané nahrazeni, jak jsme se dostali v roce 2000, upíry a zombie,“ říká Eghigian. „A upíři a zombie skutečně fungují dobře jako metafora pro terorismus - v dnešním světě jsme mnohem více posedlí a znepokojeni teroristickými útoky, než jsou Američané ve studené válce.“ T

Náš historický vztah k UFOs je fascinující a Eghigian je překvapen, že ne více historiků to nezajímá. Pravděpodobně je to podobné jako u běžných vědců, kteří léčí ufology - ty, kteří studují UFO. Ufologové, kteří byli vedeni vědeckými institucemi z get-go, vytvořili vlastní paralelní časopisy a konference, které je v podstatě zastřelily na noze, protože odloučení vedlo k tomu, že jim akademici nedůvěřovali.

Odtud vyšel stereotyp, že ti, kteří věřili v UFO, byli také nevědomí vědy - vnímání, které Eghigian říká, na základě svých rozhovorů a výzkumu, je zcela nepravdivé.

Přistěhování přímo mezi ufology, civilisty a skeptickými přírodovědci jsou akademici, kteří hledají mimozemský život, ale rychle se oddělují od létajících talířů. Byla to dlouhá cesta - když byla poprvé založena SETI, Carl Sagan byl varován, že zněl příliš jako „ti lidé“. Inverzní že jejich práce - hledání cizího života - je veřejností braná vážněji než kdy předtím.

Pomáhá tomu, aby byl náš růst v technologiích dostatečně rozsáhlý, aby nás přesvědčil, že být ve vesmíru sám o sobě je nepravděpodobný, ale také dostatečně pokročilý, že jsme si s námi na Zemi jisti, že mimozemšťané zde nejsou. Užitečné - už na ně nepředstavujeme naše naděje a obavy.