Myslíš, že zvířata milují své blízké? Vědec se dívá na smutek v nelidských lidech

Po mnoho týdnů, zprávy o matce orca nesoucí její mrtvé dítě přes ledové vody Salish moře zachytil pozornost mnoha po celém světě. Orca, pojmenovaná Tahlequah, známá také jako J35 vědci, udržovala dítě na vodě, jak nejlépe mohla, přetrvávala po dobu 17 dní, než konečně upustila mrtvé tele.

To byl jeden z nejvýraznějších projevů truchlení mořských savců.

Mezi vědci však přetrvávají předsudky proti myšlence, že zvířata pociťují „skutečný“ smutek nebo reagují komplexně na smrt. Například po zprávách o „smutném“ zoologovi Julesu Howardovi napsal: „Pokud si myslíte, že J35 ukazoval důkaz smutku nebo zármutku, děláte případ, který spočívá na víře, nikoli na vědeckém úsilí.“

Viz také: Má Smrt doby rozkazu? Vědec váží

Jako bioetik jsem studoval souhru vědy a etiky více než dvě desetiletí. Rostoucí množství vědeckých důkazů podporuje myšlenku, že nehumánní zvířata jsou si vědoma smrti, mohou zažít zármutek a někdy budou truchlit, nebo obětovat své mrtvé.

Nemůžete vidět, když se nedíváte

Skeptici se zármutkem nad zvířaty mají pravdu o jedné věci: Vědci o tom, co se týče úmrtí, jako je zármutek u nelidských zvířat, nevědí moc. Jen několik učenců prozkoumalo, jak si mnozí tvorové, s nimiž lidé sdílejí planetu, myslí a cítí o smrti, ať už vlastní nebo jiné.

Tvrdím však, že nevědí, protože se na ně nedívali.

Vědci dosud nebrali vážnou pozornost na studium toho, co by se dalo nazvat „komparativní thanatologie“ - studium smrti a praktiky s ní spojené. To je možná proto, že většina lidí nedokázala ani pobavit možnost, že se zvířata budou starat o smrt těch, které milují.

Povědomí o úmrtnosti zůstalo pro mnoho vědců i filosofů baštou jedinečnosti vnímané člověkem.

Zvířecí smutek

Rostoucí sbírka anekdotických zpráv o truchlících a jiném chování souvisejícím se smrtí v širokém spektru druhů pomáhá výzkumným pracovníkům klást otázky týkající se povědomí o smrti u zvířat a zjistit, jak nejlépe tyto chování studovat.

Je například známo, že sloni mají velký zájem o kosti svých zesnulých a truchlit po mrtvých příbuzných. Jeden z těchto živých rituálních zkoumání kostí byl zachycen na videu v roce 2016 doktorandem studujícím slony v Africe. Členové tří různých slonových rodin přišli navštívit tělo zesnulého matriarcha, vonící a dotýkající se a opakovaně kolem mrtvoly.

Viz také: Lidé by mohli být vinu za Lonely, Horny Dolphin je nežádoucí zálohy

Šimpanzi byli také opakovaně pozorováni zapojení do chování souvisejícího se smrtí. V jednom případě byla malá skupina šimpanzů v zajetí pozorně sledována poté, co zemřel jeden z jejich členů, starší žena jménem Pansy. Šimpanzi zkontrolovali Pansyin tělo, aby zjistili známky života a očistili kousky slámy ze srsti. Odmítli jít na místo, kde Pansy několik dní poté zemřela.

V dalším případě vědci zdokumentovali šimpanze pomocí nástroje na čištění mrtvoly. V roce 2017 natočil tým výzkumných pracovníků primátů v Zambii matku, která použila kus sušené trávy, aby vyčistila nečistoty ze zubů zesnulého syna. Podle vědců je to důsledek toho, že šimpanzi stále pociťují sociální pouto a pociťují určitou citlivost vůči mrtvým tělům.

Magpies byl pozorován pohřbít své mrtvé pod větvičkami trávy. Etolog Marc Bekoff, který toto chování pozoroval, ho popsal jako „pohádkový pohřeb“.

V jednom z nejzajímavějších nedávných příkladů zachytil osmiletý chlapec videozáznam z peccaries, druhu divokého prasečího zvířete, které se nalézá v části USA a reaguje na mrtvého kamaráda. Peccaries navštěvovali mrtvé tělo opakovaně, svírali ho a kousali na něj, stejně jako spali vedle něj.

Vrány byly vidět, že vědci nazývají „kakofonní agregace“ - mobbing a squawking ve velké skupině - v reakci na další mrtvou vránu.

To je jen několik z mnoha příkladů.

Někteří vědci trvají na tom, že takovéto chování by nemělo být označováno lidskými termíny jako „smutek“ a „smutek“, protože to není přísná věda. Věda může pozorovat dané chování, ale je velmi těžké vědět, jaký pocit toto chování motivoval. Studie z roku 2011 publikovaná v roce 2006 Věda že u potkanů ​​a myší bylo zjištěno, že jsou empatie, se setkal s podobným druhem skepse.

Je to o tom, jak zvířata Grieve

Souhlasím s tím, že velká míra opatrnosti je vhodná, pokud jde o připisování emocí a chování, jako je smutek, zvířatům. Ale ne proto, že existují pochybnosti o tom, že se zvířata cítí nebo truchlí, nebo že bolest matky nad ztrátou dítěte je méně bolestivá.

Případ Tahlequah ukazuje, že lidé se mají hodně naučit o jiných zvířatech. Otázkou není, zda „Zvíře zvířata truchlí?“, Ale „Jak zvířata truchlí?“

Tento článek byl původně publikován na Jessica Pierce. Přečtěte si originální článek zde.