Orgasms vypadají odlišně napříč kulturami, nová studie najde

Populární znalosti a vědecký výzkum potvrdily přesvědčení, že obličej, který člověk dělá, když je orgasmus stejný, jako když trpí bolestí. Pro sociální psycholog Jose-Miguel Fernández-Dols, Ph.D. a jeho kolegy, to vypadalo jako paradox lidské mysli. Pokud je jeden podnět bolestivý a druhý příjemný, jak by se mohl projevit stejným způsobem na lidské tváři? V nové studii o o-tvářích a bolesti tváří v Sborník Národní akademie věd, oni nastíní jejich odpověď na tento hlavolam.

Když začali svůj výzkum, Fernández-Dols z Universidad Autónoma de Madrid a jeho kolegové neměli v úmyslu narušovat populární představy o tváři orgasmu. Samotný orgasmus, říká Inverzní Nebyl to ten pravý bod. Chtěli vědět, zda bolest a orgasmus skutečně vypadají stejně napříč lidskými tvářemi, a co je důležitější, chtěli vědět, proč to udělali nebo ne.

Existují studie, které podporují myšlenku, že výrazy obličeje vzniklé během bolesti a orgasmu jsou nerozeznatelné, ale studie týmu to vyvrací. Jdou nad rámec rozdílů ve výrazu obličeje, ukazují, že způsob, jakým lidé mentálně zastupovat - jak oni myslet si výraz obličeje by měl vypadat - orgasmus nebo bolestivý moment se může značně lišit. Navíc ukazují, že obličej orgasmu se v rámci kultur liší.

„Studie ukazuje, že lidé mají zřetelnou mentální reprezentaci výrazu bolesti, která má zřejmě mezikulturní konzistenci - přinejmenším mezi oběma skupinami, které jsou vzorkovány - a výraznou reprezentací sexuálního potěšení,“ říká Fernández-Dols.

Za prvé, tým vytvořil počítačový „generátor pohybu obličeje“, který syntetizoval obličej náhodným výběrem kombinace jemných pohybů obličeje, jako je např. Zvedání obočí, zvrásnění nosu nebo natahování rtu. Následně, celkem 40 pozorovatelů - polovina, která se identifikovala se západní kulturou a druhá polovina s východoasijskými - sleduje 3600 zkoušek těchto tváří.

S každým záhybem nosu a natažením rtu byli diváci požádáni, aby identifikovali obličej jako bolest, orgasmus nebo nějakou jinou „zkušenost“. Jejich následným úkolem bylo popsat, jak úzce odpovídal obličej jejich mentální reprezentaci zkušenosti: Je to jaksi jako orgasmus, nebo je to rozhodně orgasmus?

Zatímco několik účastníků se snažilo identifikovat, jak vypadá tvář v bolesti, skupina dosáhla shody. Když se však objevil člověk, který zažívá orgasmus, nebyli tak jednotní: lidé ze západních kultur měli tendenci vybírat si širokooké tváře s otevřenými ústy a lidé z východoasijských kultur si vybrali usmívající se tváře s pevnějšími rty.

Fernández-Dols říká, že pouze další studie mohou vysvětlit rozdíly v mentální reprezentaci o-obličeje, zejména proto, že jakékoliv podobnosti nebo rozdíly mezi kulturami mohou být způsobeny jak biologickými, tak kulturními faktory. Ale prozatím má on a jeho tým nějaké hypotézy.

„Vyjádření bolesti by mohlo mít více adaptivní význam než vyjádření sexuálního potěšení,“ říká. „Na druhou stranu by výraz bolesti mohl být viditelnější než výraz sexuálního potěšení.“

Fernández-Dols se domnívá, že smysluplná stánek s jídlem je, že „lidé vyvíjejí pevné, konsensuální mentální reprezentace, které mají svůj vlastní život, s důležitými důsledky pro lidské chování.“ Studie letí tváří v tvář studiím, které tvrdí, že chování obličeje vyjadřuje univerzální emoční zprávy, kterým všichni lidé rozumějí.

Vzhledem k tomu, že rozdíly v mentální reprezentaci o-face mezi východoasijskými a západními kulturami ukazují, výrazy obličeje nemají v kulturách univerzální význam. Je možné, že někteří z nich by mohli, ale teď se zdá, že se tvář orgasmu může lišit v závislosti na tom, kdo to má - nebo kdo se dívá.

Abstrakt studie:

Rozdíl mezi pozitivními a negativními emocemi je v emočních modelech zásadní. Neobyčejně neurobiologická práce navrhuje společné mechanismy přes pozitivní a negativní emoce. Testovali jsme, zda se podobné překrývání vyskytuje v reálných výrazech obličeje. Během špičkové intenzity emocí byly pozitivní a negativní situace úspěšně odlišeny od izolovaných těl, ale ne od tváří. Nicméně diváci vnímali iluzorní pozitivitu nebo negativitu v nondiagnostických tvářích, když viděli těla. Abychom odhalili základní mechanismy, vytvořili jsme sloučeniny intenzivních negativních tváří kombinovaných s pozitivními těly a naopak. Vnímaný vliv a mimikry tváří se systematicky posunuly v závislosti na jejich kontextové tělesné emoce. Tato zjištění zpochybňují standardní modely vyjadřování emocí a zdůrazňují úlohu těla při vyjadřování a vnímání emocí.