Transhumanismus je bojem za rovnost

Pokud mají transhumanisté svou cestu, technologie pomalu, ale jistě, vymažou metaforické a fyzické hranice. Hnutí, které doufá, že lidstvo využije při rozvíjejících se technologiích, porazí smrt a nemoci, je utopické ve svém jádru - měkké povstání proti tradičním společenským strukturám postaveným na podpoře tradičně omezených lidí s tradičně lidským životem. Na rozdíl od konstitucionistů, komunistů, fašistů, transhumanistů - zastoupených v Americe prezidentským kandidátem třetích stran Zoltánem Istvánem a v zahraničí, jako jsou například italští IEEE Fellow Riccardo Campa - se ale dobře vynáší. Namísto sdílení souboru velmi specifických politických receptů sdílí základní myšlenku: Můžeme vybudovat lepší svět.

Zeptáte-li se filozofa Gabriela Dortheho, výzkumného pracovníka v rámci Francouzské transhumanistické asociace, řekne vám, že panuje konsenzus, protože transhumanistické cíle a překážky nejsou omezeny geografií. Prodloužení lidského života, zlepšení lidského stavu technologií a boj s Luddity jsou globální, nikoli regionální. Ačkoli rozpad současného globálního politického systému není deklarovaným cílem tohoto hnutí, je to téměř nevyhnutelný vedlejší efekt, protože technologie, kterou již udělal čas a prostor, vytváří možnost, aby společnosti existovaly nezávisle na geografické poloze. Jděte dál tímto směrem a myšlenka, která je „Rusko“, se stává směšným.

To se ale nestane zítra a nemusí se to stát ani před tím, než začne transhumanismus tříštit. Mluvil Inverzní o úsvitu „technoprogresivismu“, proč je „T-slovo“ „strašák“ a nevyhnutelné problémy s katolíky.

Jaké jsou rozdíly mezi americkým a francouzským transhumanismem?

Historicky je transhumanistické hnutí založeno na západním pobřeží USA, v Silicon Valley a trochu na východním pobřeží. Pro evropské aktivisty je velmi důležité dovážet a převádět transhumanismus do evropského politického kontextu a hovořit více o sociálních nerovnostech a veřejných investicích do výzkumu a vývoje. Po dobu nejméně dvou nebo tří let je nejvýznamnější transhumanistickou barvou v Evropě technoprogresivismus. Hlavním teoretikem tohoto způsobu podpory transhumanismu je vlastně Američan James Hughes.

Takže evropský transhumanismus je v souladu s těmito americkými názory?

Transhumanistická deklarace z roku 1998 je programem transhumanistického hnutí po celém světě. Pokaždé, když začne nové hnutí, odkazují na tuto Deklaraci. To je samozřejmě v mnoha ohledech trochu vágní, ale výslovně říká, že transhumanismus je lobby a musí se snažit ovlivnit politické činitele a podnikatele - každého, kdo může udělat Transhumanističtí aktivisté většinou nejsou vědci ani inženýři ani podnikatelé. Někteří z těchto lidí se mohou zajímat o transhumanismus. Někdy jim mohou dát trochu peněz. Nejsou však specificky transhumanističtí.

Technoprogresivisté se v posledních letech stávají mnohem prominentnějšími. Rozhodli se napsat novou transhumanistickou deklaraci: Nové prohlášení o technoprogresivismu.

Jaký je velký rozdíl mezi starou deklarací a novou deklarací technoprogresivistů?

První rozdíl spočívá v tom, že technoprogresivisté výslovně žádají veřejné jednání a lepší zapojení politiků a politiků a veřejné financování. Ale mám sklon věřit, že tento diskurz potřebuje nepřítel - někdo nebo něco proti čemu mluvit. Tento nepřítel… je těžké říct, jestli už existuje. Tento nepřítel je libertariánský transhumanismus. Neustále odkazují na to a říkají: „My nejsme takoví.“ Staráme se o nerovnosti a staráme se o transhumanismus pro každého. Lepší zdraví, dlouhá životnost, takové věci. Jsme proti patentům, například na rostliny; jsme inovací na otevřených zdrojích. Transhumanisté, kteří ne obhajují, jsou velmi vzácné.

Všechny tyto myšlenky se shodují na skutečnosti - nebo na víře - že v technologii přichází něco velmi rušivého nebo rušivého. Odkud to pochází, přesně nevíme.

Je pravděpodobnější, že představy technoprogresivního hnutí přijmou Francouzi než veřejnost a politici USA?

Pokud vím, ne, protože jsem zapuštěn ve Francouzské transhumanistické asociaci a každý den vidím, jak je pro ně těžké, aby se k nim dostali.

Jaké jsou myšlenky, které francouzská kultura odporuje?

Skutečné jméno zde je francouzská transhumanistická asociace Technoprog. Takže, technoprogresivní. Hrají obě tváře hnutí. Snaží se přesvědčit média nebo politiky nebo veřejnost, že jsou dobrý transhumanistů, protože jsou technoprogresivisty. Ale zároveň musí dodržovat „T-slovo“, jak se říká. A lidé na to velmi reagují.

Jaké transhumanistické myšlenky přijali francouzští politici?

Někteří politici ve Francii hovoří o zvyšování dlouhověkosti, ale nikdy ne odkazovat transhumanismu. Když lidé podporují myšlenky, vždy říkají: „Nejsem transhumanista, ale Transhumanismus je něco velmi nebezpečného, ale technologie se dramaticky změní a možná zlepší můj stav. “

Jo, to je věc. A mnoho lidí říká stejný druh věcí (jako transhumanisté), stejný druh výroků o technologii a lidskosti. Je to tak - co je to, co jste dali do středu pole, abyste se vyhnuli ptákům?

Strašák.

Je to zajímavý způsob rámování krajiny.

Jak náboženské myšlení ovlivnilo způsob, jakým jsou transhumanistické myšlenky přijímány ve francouzské veřejné politice?

Katolické myšlení o integritě těla je ve Francii více implicitní. Je tu myšlenka, že v těle nemůžete dát nějaké technologie; že by měl zůstat jedinečný a čistý. Většinu času se však neuvádí jako náboženské prohlášení, ale spíše jako „Každý to ví.“ Myslím, že v USA je otevřenější. Pokud chcete něco udělat, udělejte to a my můžeme mluvit nebo ne, pokud nesouhlasíme. Pro transhumanisty je mnohem jasnější, že pokud nesouhlasíte, jste buď Luddové nebo iracionální náboženští lidé.

Jaké jsou nejnaléhavější politické otázky, které by chtěly v příštích 10 nebo 20 letech změnit?

Nejdůležitějším tématem je dlouhověkost, která by mohla znamenat více veřejných investic do výzkumu a do lékařského výzkumu. Většina transhumanistů souhlasí s tím, že dlouhověkost a amortita nebo prodloužení života je velmi důležité. A pokud jde o organizování hnutí, nemají moc rád budování politické strany. Jsou vlastně vycvičeni na vybudování think-tanku, což je způsob, jak být legitimnější pokusit se ovlivnit politiky. Pokud jste označeni jako think-tank, dá vám to vážnou váhu.