Církevní lesy: Nové studium říká, že Etiopie je poslední lesy jsou v ohrožení

V severní Etiopii jsou propojeny přírodní prostředí a duchovní prostředí. Tam je jen 1,022 lesů, které zůstanou v oblasti známé jako jižní Gondar, každý který obklopuje etiopskou pravoslavnou církev. Tyto rozptýlené výbuchy zeleně jsou útočištěm jak pro náboženské, tak pro snižování biodiverzity. Ale zatímco některé z těchto lesů drží kostely starší než 1500 let, modernita ohrožuje jejich existenci, jak uvádí studie ve středu Plos One varuje.

Hlavní řešitel studie a docentka Catgate Cardelús, Ph.D. Inverzní že jádrem situace je dilema: Lesy jsou ohroženy lidským užitím, ale lidé je také chránili stovky let.

„Tyto lesy jsou aktivní s lidmi a jsou pro komunitu kritické,“ říká Cardelús. „Tyto lesy jsou považovány za katedrálu církve a tam, kde se nachází stín, se shromáždí členové komunity, scházejí se duchovní vedení, vznikají malé kávové či pivní plantáže a často se pasou krávy a kozy. církevních lesů, vyhodnocování jejich organismů a hrozeb v naději, že vytvoří účinný postup.

Každý les obsahuje kněze, mnichy, jeptišky a často i školu navštěvovanou dětmi z blízké komunity. Les je považován za entitu, která chrání posvátnost církve, a proto ji chrání spojení lesa s církví. Členové komunity říkají, že les chrání posvátné tabot - replika Archy smlouvy, která se nachází v budově církve - podobně jako biblická víra, že Archa chrání Boží přikázání. Ochrana lesa je považována za ochranu božského zákona o životním prostředí, který je v akademickém světě znám jako „zachování stínů“.

Domorodé lesy mimo kostelní lesy v uplynulém století zmizely: dnes je pouze 5 procent Etiopie pokryto lesem; na počátku 20. století se přiblížil k 45 procentům. Odlesňování stalo se nekontrolovatelné když země byla znárodněna v roce 1974 a hodně z lesů stalo se přeměněno na zemědělskou půdu. Zemědělská expanze je v Etiopii nesmírně důležitá, protože její masivní počet obyvatel činí 100 milionů nejzalidněnějších zemí světa.

Pro zhodnocení současného stavu církevních lesů, o kterých se předpokládalo, že za posledních 80 let poklesly hustoty stromů, Cardelús a tým amerických a etiopských výzkumníků vyšetřili 44 z nich v South Gondaru za druhovou rozmanitost, biomasu a lidské poruchy.. Každý les je v průměru pět fotbalových hřišť, což je pro Cardelús znepokojivě malé.

„Jsou-li lesy malé, je plocha hrany ve srovnání s vnitřkem lesa vysoká a negativní vlivy hrany mohou být zničující pro organismy, které žijí v lese,“ vysvětluje. „Po okrajích lesů dochází k vyšším teplotám, většímu větru, nižší vlhkosti a celkově drsnějšímu a méně pufrovanému prostředí.“

Tým našel důkazy o rušení lidí napříč všemi studovanými lesy. Až donedávna sloužily zbytky stromů a keřů kolem lesů jako nárazníky, které však byly sníženy, aby se vytvořil prostor pro jídlo.

V těchto lesích je problém zakořeněn: Církevní lesy potřebují k růstu více půdy, ale lidé z církve tuto půdu také potřebují. Vzhledem k tomu, že se oblast kolem lesa přeměňuje na hospodářsky prospěšné zemědělské a pastviny, tlak na lesy se zvýšil. Například nepůvodní eukalyptové plantáže konzumují více vody než původní stromy - a přestože jsou hospodářsky důležitou plodinou, ohrožují biologickou rozmanitost a dlouhověkost etiopských zelených.

„Aktivity komunity mohou být intenzivní a ovlivňovat lesy,“ poznamenává Cardelús. „Například sběrné plochy jsou udržovány bez stromů, což omezuje regeneraci lesů a využitelnou lesní plochu. Pastva zvířat, i když není technicky povolena, se často stává a vede ke ztrátě sazenic. Tyto lesy jsou také zaplaveny druhem plevelů. “

Církevní lesy v Etiopii potřebují aktivní ochranný proces, který vyvažuje lidské potřeby s ochranou lesů, píše výzkumníky. Obce již tak učinily stovky let, budují zdi, aby se vyhnuly pastevním zvířatům a chránily je před odlesňováním. Důkazy však naznačují, že nyní je třeba udělat více.

Cardelús tvrdí, že některé snahy o zachování, které lze nyní udělat, zahrnují zřizování školek původních stromů, které mohou být přesazeny do těchto lesů a kolem nich, chrání staré, velké stromy, které jsou zdroji semen, a vzdělávají komunitu o důležité úloze, kterou hrají stromy. ochrany půdy, vody a biologické rozmanitosti.

„Doufám, že tento dokument vyzdvihuje důležitost těchto posvátných lesů v životech lidí a potřebu lehkého šlápnutí v nich,“ vysvětluje. „Jsou kritické pro komunitu a její kulturu a zachování těchto lesů by prospělo nejen biologické rozmanitosti, kterou mají, ale také kultuře a komunitě, která je na nich závislá.“

Abstraktní:

Využívání půdy může mít hluboké dopady na lesní společenství, ohrožující nábor a růst sazenic a dlouhodobé vytrvalosti lesů v krajině. Pokračující konverze lesů na zemědělství způsobuje fragmentaci lesů, která snižuje velikost lesů, zvyšuje hraniční efekty a izolaci lesů, což negativně ovlivňuje zdraví lesů. Tyto fragmentační účinky jsou umocněny lidským využíváním lesů, což může ohrozit pokračující přetrvávání druhů v těchto lesích a schopnost lesů podporovat komunity, které jsou na nich závislé. Zkoumali jsme rozsah a vliv lidského narušení (např. Taxy plevelů, rodné a exotické stromové plantáže, paseky, budovy) na ekologický stav posvátných kostelních lesů v severní vysočině Jižní Gondar, Etiopie a předpokládali, že veškeré narušení bude mít negativní vliv. účinek. Zjistili jsme, že rušení bylo vysoké ve všech lesích (56%) a bylo negativně spojeno s druhovou bohatostí, hustotou a bohatostí a hustotou biomasy a sazenic. Na rozdíl od očekávání jsme zjistili, že lesy <15,5 ha nevykazují žádný rozdíl v úrovni rušení se vzdáleností od centra populace. Na základě našich poznatků doporučujeme, aby místní strategie ochrany nejen chránily velké lesy, ale také malé a vysoce využívané lesy v jižním Gondaru, které jsou důležité pro potřeby místních obyvatel, včetně zachování velkých stromů pro zdroje semen, odstranění exotických druhů a druhů plevelů. z lesů a snižování průchodů v lesích.