Velikonoční ostrov: tajemné uspořádání Rapa Nui sochy konečně vysvětlil

Tajemný, socha-naložená Rapa Nui, daboval Velikonoční ostrov evropskými kolonizátory, není snadné místo, kde se daří. Ve více než 2000 kilometrech od pobřeží Jižní Ameriky je jedním z nejvzdálenějších ostrovů na Zemi. Půda je chudá na živiny, déšť je nepředvídatelný, a zatímco tam jsou sladkovodní jezera uvnitř sopečných kráterů, tam jsou žádné proudy nebo jiné zdroje povrchové sladkovodní vody. Tato ekologická omezení argumentují vědcům v novém PLOS One jsou klíčem k řešení dlouhodobého tajemství jeho soch.

Od asi 13. století do okamžiku evropského kontaktu v roce 1722 postavili lidé Rapa Nui více než 300 megalitických platforem, zvaných ahu, a téměř 1000 multi-ton antropomorfní sochy, volal moai. Po dlouhou dobu bylo nejasné, co tyto masivní sochy představovaly nebo proč stály tam, kde stály. Ale teď, autoři nové studie tvrdí, že moai byly pečlivě umístěny ve vztahu k sladká voda.

„Tyto výsledky jsou významné, protože to jasně ukazují ahu Místa se týkají sladkovodních zdrojů tak, že nejsou spojena s jinými faktory prostředí, které řeší předchozí debaty o tom, proč se vyskytují tam, kde se dělají, a umožňuje nám nahlédnout hlouběji do toho, proč k tomuto vzoru dochází, “uvádí spoluautor studie a University of Oregon Ph.D. student Robert DiNapoli, říká Inverzní.

DiNapoli a jeho spoluautoři neříkají, že památky jsou nutně jako strouhanka, která vede k nápoji, ale je těžké se dohadovat s tím, co našli: Pokaždé, když na ostrově našli velké množství sladké vody, obra poblíž byly sochy.

DiNapoli poznamenává, že archeologové často vidí monumentální struktury - ať už je to pyramida nebo moai - jako místa, která vykonávají více sociálních rolí a funkcí. Monolit, jinými slovy, může sloužit jak pro duchovní, tak pro praktické využití. V příspěvku tým tvrdí, že památky Rapa Nui částečně souvisejí s konkurencí a spoluprací v komunitě, které se soustředí na omezené zdroje sladkovodních zdrojů na ostrově.

„Zatímco v podstatě všichni souhlasí s tím, že jsou to rituály, náboženská místa a jasně mají pobřežní distribuci,“ říká DiNapoli, mnozí výzkumníci argumentovali, že by se mohli týkat také sociálních faktorů, jako je spolupráce a konkurence v oblasti zemědělské půdy, mořských potravin a sladkovodních zdrojů.. Cílem týmu bylo otestovat tyto myšlenky přísným statistickým modelováním. Tým, který se zaměřil na východní stranu ostrova, kde byly dříve mapovány místní zdroje, zkoumal, zda mezi distribucí 93 ahu a dodávky nezbytné pro život.

Nezdálo se, že by existovala vazba mezi památkovým umístěním a mořskými potravinami nebo zemědělskou půdou, ale tým našel prostorový vztah mezi památkami a omezenými sladkovodními zdroji ostrova. To může znamenat, že památky byly zčásti vybudovány tak, aby signalizovaly kontrolu územních zdrojů.

Tato sladkovodní teorie má několik kritiků, ale DiNapoli a jeho kolegové jsou první, kdo zkoumá myšlenku, že ekologie ostrova omezila možnosti obyvatel na obživu a tato environmentální omezení jsou zase klíčovým faktorem vzniku Rapa Nui sochy. DiNapoli a jeho tým věří, že Rapa Nui, stejně jako oceánské ostrovy, může „nabídnout modelový systém pro pochopení interakcí mezi člověkem a prostředím“.

„Bylo mi úžasné, že staří lidé Rapa Nui investovali tolik času a energie, aby vybudovali stovky masivních monumentálních staveb na tak malém, vzdáleném a zdrojově chudém ostrově,“ říká DiNapoli. „Tato práce byla pro mě nesmírně vzrušující a naplňující.“