Jak by se lidstvo vypořádalo s nelegálními cizinci v galaktické krizi uprchlíků?

Vzhledem k tomu, že NASA předpovídá, že v příštích 20 letech budeme pravděpodobně objevovat mimozemšťany, je to asi dobrý nápad, jak se psychicky a morálně podřídit kontaktu. Pokud instinktivní tribalismus lidské rasy vyústí v morálně nebezpečné reakce na migrační krizi - a určitě má - lze si představit pouze potenciální nesoudržnost debaty o nemovitý nelegálních cizinců. Ve srovnání s obtížnými a bezprostředními otázkami, které představuje syrský exodus, se to může jevit jako hnusný dotaz, ale je to ilustrativní: Co bychom udělali, kdyby cizinci, kteří prchali před galaktickou občanskou válkou, přišli na Zemi hledat útočiště? Je to morální rozmar, který podtrhuje křehkost veřejné morálky.

Podle astrobiologa Christophera Impeyho, Ph.D., je otázka v konečném důsledku o sympatii. V roce 2013 Impey vytvořil kompilaci vědeckých a filosofických myšlenek o budoucích prvních setkáních Setkání se se životem ve vesmíru, cvičení, které mu umožnilo destilovat rozpravu mimozemské etiky do dvou širokých otázek: „Jak definujeme život?“ a „Co je inteligence?“

První otázku lze snadno zkomplikovat, ale zásadně jednoduchou. Druhá otázka nemůže být tak snadno odmítnuta, protože nám chybí pohled na inteligenci, která nám zažívá jak améby, tak štěňata. Lidská inteligence je naším základním modelem pro vyšší životnost, která vede k tomu, co Impey nazývá definičním problémem.

„Tato otázka není jednoznačně vyřešena na Zemi,“ říká s odkazem na stvoření, jako jsou orcas, lidoopi a sloni, kteří projevují známky sebeuvědomění a uvědomění si vlastní úmrtnosti. „Ať už je zlatý standard na sentimentu jakýkoliv, určitě je tam hrstka druhů, které se k němu blíží, a jejich status jsme eticky ani legálně nevyřešili.“

To neznamená, že to neuvažujeme.

Steve Wise, jakožto ředitel projektu Nonhuman Rights, tráví spoustu času pokusem o vyřešení otázek Impey pózy. Wise je aktivista a jeho příčinou je „autonomie“. Pokud je bytost - člověk, zvíře, mimozemšťan nebo AI - vědomá, sebevědomá a může Vybrat jak žít svůj život, řekl Inverzní, máme povinnost umožnit jeho sebeurčení.

Wise říká, že jeho přesvědčení má co do činění s vírou, odkud práva pocházejí. Zatímco být člověk je dostatečnou podmínkou pro práva, Wise si nemyslí, že je to nezbytné jeden. Autonomie však je. Skutečnost, že můžeme sdílet tuto základní charakteristiku s cizinci, je důvodem pro tvrzení, že by měli mít alespoň některá práva.

Nejmenší, co bychom dlužili autonomním mimozemšťanům - za předpokladu, že jsme s nimi nebyli zablokováni v nějakém druhu kosmické bitvy - je to právo na habeas corpus nebo právo nebýt uvězněn proti své vůli, říká Wise. "Pokud oni mít Budou chtít, stejně jako my, být uvězněni, “říká a ilustruje tento argument s znepokojující realitou laboratorních opic. „Skutečnost, že šimpanz je autonomní, by daleko převyšovala rozdíly v druhu nebo jak vypadají jeho vlasy. Jako záležitost rovnosti nejsou relevantní - to by nemělo jít ani do rovnice. “

Přirozeným závěrem vycházejícím z práce Impeyho a Wise je, že největší problémový uprchlíci budou čelit pravděpodobně nepřátelství, ale egocentrismu. Existuje důvod domnívat se, že bychom mohli pro výzkumné účely ublížit několika jednotlivcům, protože pro to můžeme učinit objektivní argument, ale pravděpodobně bychom nepřispěli k větší populaci. Nemůžeme nic udělat, abychom pomohli. Morální setrvačnost ovlivňuje způsob, jakým jednáme se zahraničním.

Lidé jsou jednou z forem inteligentního života mezi mnoha lidmi - i když kolik z nich zůstává neznámých. Naše forma inteligence bohužel ztěžuje empatii. Pravděpodobně bychom zachránili cizince, kdyby přišli na Zemi, ale pravděpodobně si přejí, aby šli jinam.