„Pýcha a předsudky a zombie“ má problém s zombie

Pýcha a předsudky a zombie, film založený na stejnojmenné knize z roku 2009, bude vydán v únoru. Příběh zahrnuje přesně to, co si myslíte, že to dělá: postavy v románu Jane Austenové, včetně Bennetových sester, žijí ve světě z počátku 19. století, kde epidemie zombie ochromila jejich společnost. Oni také najdou lásku.

Seth Grahame-Smith, který je autorem Pýcha a předsudky a zombie, stejně jako román nazvaný Abraham Lincoln, Vampire Hunter, udělal skvělou kariéru umístění současných monster v zastaralých časových obdobích. Co Pýcha a předsudky a zombie neznamenalo to, že se jedná o velmi skutečnou a velmi zvláštní kulturní fascinaci mrtvými těly, do kterých se zapojili lidé z počátku 19. století. Z historických důkazů víme, že sestry Benneta by se nestaly militarizovanými a bojovaly proti zombie tak, jak by to lidé měli koncem roku 2010. Mohli udělat více, aby přežili, ale první reakce mezi Elizabeth Bennetovou a jejími současníky by nebyla "dostat meče!"

Teď vidíme mrtvá těla jako nechutná, částečně kvůli našim pokročilým znalostem rozkladu a infekce biologického nebezpečí, ale tehdy byla mrtvá těla považována za vzácná a tajemná. Tak jako Smithsonian časopis popisuje, tolik lidí řez a nosil zámky vlasů prezidenta Lincolna po jeho atentátu, že "člověk se diví, jak se to do hrobu s vlasy vůbec." Tyto zámky vlasů, někdy nazývané relikvie krve, byly samozřejmostí příslušenství pro ti, kteří ztratili své blízké. Vlasy mrtvých prezidentů byly prodány v aukci v roce 2012 a The New York Times o prodeji, jak to bylo v té době neobvyklé. Zachování a sbírání vlasů mrtvých postav vyrostlo před více než sto lety.

Ale trend byl víc než jen vlasy. Během počátku 19. století, kdy Pýcha a předsudek je stanoveno, mnoho lidí se post-mortem rodinné portréty, kdykoli příbuzný zemřel. To bylo považováno za normální, uctivé i když, aby vzpřímil mrtvé tělo v rámu a představoval kolem něj, jako sbohem zemřelému.

Není to tak, že by průměrný člověk v té době byl o něco hrůznější a podivnější, než jsme my; post-mortem fotky a krevní relikvie prostě mluví k jejich jedinečnému vztahu se smrtí. Zatímco moderní podniky využívají chemická ošetření a kosmetiku k tomu, aby těla otevřených rakev vypadala nezvykle naživu, lidé v Pýcha a předsudek éra nebyla vypnuta viscerální skutečností mrtvého těla. Taboo a vrozený strach ze smrti, které inspirovaly trend zombie apokalypsy - jak se mohlo mrtvé tělo mého milovaného člověka pohybovat? - tehdy už neexistoval.

Vezměme si hlavu smrti, která se objevila jako ikonografie na náhrobcích v době Elizabeth Bennetové. Máme tendenci používat obrazy andělů, světců a pokojných krajin při navrhování výstroje pro pohřby, ale v té době většina hrobů představovala groteskní, okřídlenou lebkovou bytost zvanou hlavu smrti.

V jeho Příručka smrti a umírání Clifton D. Bryant odhaduje, že romantika společnosti se smrtí skončila ve 20. století a sexuální osvobození se stalo projevem tohoto období. Bryant říká, že zatímco současné představy o zármutku zdůrazňují udržení bolesti v soukromí a naučení oddělit pouto mezi živými a mrtvými, lidé z 19. století byli povzbuzováni k tomu, aby byli veřejnými svými ztrátami, prováděli dlouhá období smutku, ve kterém se oblékali a mluvili jinak.. Ti v 19. století věřili, že „ruptura“ mezi mrtvými a živými nebyla trvalá, a proto těla mrtvých byla zanedbatelnou součástí procesu.

Co to všechno znamená pro zombie? Pokud v 19. století vypukne zombie virus, je pravděpodobné, že mnoho lidí by bylo zabito při pokusu o rozum, mazlení se, nebo obecně se těší na kontakt s těly mrtvých. Zombie apokalypsa v 19. století by vypadala hodně jako Shaun držet Zombie Ed v jeho kůlně hrát videohry v Soumrak mrtvých.

Alžběta Bennetová, jako průměrná občanka svého času, by nebyla okamžitě odražena mrtvými, kteří se vrátili k životu. Pokud je hrůza vedlejším produktem existujícím ve Freudově záhadném údolí - to znamená, že prostor mezi tím, co se zdá být reálným a tím, co nemohlo být reálné - záhadné údolí Elizabeth Bennetové by bylo mnohem menší než naše. Koncept „chůze mrtvých“ nebyl až tak daleko z kulturní doby své doby Pýcha a předsudky a zombie militarizace hnutí zabít zombie je nesmírně chybí.

Proč se obtěžovat nastavit zombie apokalypsu v jiném časovém období, pokud nebudete ani zkoumat, jak by postavy v té době viděly smrt? Nebylo by to Pýcha a předsudky a zombie s pozměněným hlediskem byly mnohem jedinečnější a zábavnější?

Pokud se zombie budou držet kolem (a vzhledem k top show v televizi je stále Walking Dead budou pravděpodobně muset), filmaři budou muset udržet své myšlenky spojené s hrůzou zombie: vyrostli ze současného strachu ze smrti a úpadku 20. století. Psaní hororových filmů a jejich nastavení v různých časových obdobích musí zahrnovat zkoumání toho, čeho se společnost v té době nejvíce bála. Připravovaný film Čarodějnice Zdá se, že je připravena řešit tuto problematiku, a kombinace domácí invaze a ducha se děsí Konjunkce, nastavený v 70-tých letech, dělá totéž. Hrůza, stejně jako u všech žánrů, musí odrážet obavy a hodnoty svého časového období. Pýcha a předsudky a zombie není.