Nejlepší způsob, jak se vaše plačící hra je ne pláče někdy, dokonce k Adele

Snažíme se zmírnit stigma plaču tím, že na ni myslíme, jak je to nutné, tělesnou funkci podobnou močení moči. To je důvod, proč máme frázi "dostaneme to všechno ven", což je docela zvláštní rada, pokud ji na chvíli zvážíte. Pohřben v tomto sentimentu je představa, že uvolnění slz bude lepší. Ad Vingerhoets, expert na psychologii slz, ale říká, že to není tak snadné.

Podle jeho názoru neplačíme po katarze. Žádáme o pomoc.

Odpovědi na nešťastné situace, bohužel, nelze naplánovat, ale Vingerhoets nevidí, proč by měly být. Slzy, řekl Inverzní, jsou signálem ostatním, ve kterých se nacházíme potřeba, takže je teoreticky držet zpět jen za podpory. „Základem pláče je výzva k pomoci,“ říká. „Když jsme kojenci, křičíme o jídlo, teplo, péči - plačeme, když jsme odděleni od našich matek. To je základem pláče po celý život. “

To neznamená, že slzy jsou přísně freudovské artefakty. U dospělých, Vingerhoets říká, pláč se stává známkou psychického, ne fyzického, nepohodlí - a ne nutně naší vlastní. „Stále více neříkáme pro naše vlastní utrpení, ale pro ostatní. Někdy plakáme na to, co se děje ve světě. “Ale ať už plačeme, když nás práce vypálí, během traumatického rozpadu nebo v reakci na šílené politické kampaně, jedna věc zůstává stejná: Plačeme, protože se cítíme bezmocní a chceme ostatní.

S tímto tvrzením je těžké nesouhlasit, ale nevysvětluje, proč se pláč - zejména jako sólová činnost - cítí tak dobře. Nikdo neslyší, že bys křičel o své bezmocnosti, když jsi sám ve sprše a pozoruješ, jak tvoje slzy víří po kanále - správně? Vingerhoety nejsou tak jisté. „Je to opravdu pláč sám?“ Zeptá se. Dokonce i když tam není nikdo, vysvětluje, obvykle s někým na mysli pláčeme a cítíme se dobře jen tehdy, když nám to umožňuje ovlivnit beznadějnou situaci. „Otázka by neměla být plače přinést úlevu ?" on říká. „Je to spíše otázka pro koho a v jakých podmínkách Podle jeho názoru úleva - nebo větší úzkost - závisí na tom, jak nebo zda lidé reagují.

V podstatě navrhuje, aby pláč ve sprše nepomohl ani v případě, že by to mohlo vypadat.

Pláč se cítí nejlépe, když může vyvolat odpověď od lidí, kteří mohou pomoci. „Raději plačeme obecně v přítomnosti naší matky nebo našeho romantického partnera, ne v přítomnosti cizinců,“ říká Vingerhoets. „Zvláště v lidech, kterým doufáme, že najdeme naslouchací ucho a pohodlí.“ Vztahuje se na studie, které ukazují, že romanticky zapletení studenti plakají podstatně více než jednotlivci a že osamělí lidé ve skutečnosti méně plakají.

„Zdá se, že potřebujete někoho plakat na," on říká.

Obecně není přesvědčen, že by strategický pláč mohl pomoci vyhnout se veřejným projevům emoční lability. Ve skutečnosti si ani není jistý, že akt plaču má terapeutický účinek vůbec, poukazujíc na výzkum, který ukazuje, že lidé, kteří ztratili schopnost plakat, nezažívají žádné psychické pocity. „Lidé odkazují na katarzi a uzdravení,“ říká. „Nemohu vyloučit, že se jedná o tento případ, ale zda to má pozitivní účinek a že ho můžete považovat za druh terapie? Ne. Mám pochybnosti. “

Vingerhoetsova teorie není neslučitelná s myšlenkou, že pláč je pomalý. Je to jen, že si myslí, že katarze spočívá na reakcích druhých a ne pouze na naší vlastní schopnosti plakat na povel. Naneštěstí to má ironický efekt, že se cítíme více, ne méně, bezmocní, ale dáváme věrohodnost starému přísloví, že lidé, kteří potřebují lidi, mají všechno štěstí.