Britští bioetici vysvětlují, jak by mohly být designérské děti „morálně přípustné“

Nuffieldská rada pro bioetiku, jedna z předních britských poradenských agentur, vydala v úterý v únoru mezník, který vyzývá k posunu v postojích ke genetické editaci. Dlouhotrvající sci-fi trope, vyhlídka na manipulaci s genomem lidského embrya vedla k obavám „designérských dětí“ - myšlenka, že rodiče mohou být schopni si vybrat své dětské rysy a tím ovlivnit lidský vývoj. Ale díky sérii dystopických scénářů se vědci za zprávou zabývají možností, že lidská genetická manipulace může být prováděna způsobem, který je eticky a morálně přípustný.

Zpráva, produkt roku studia, má potenciál sloužit jako základní dokument, protože genetici a bioetici pokračují v diskusi o této otázce, pokud nejprve nevyvolává příliš mnoho sporů. V současné době, manipulace s lidskou DNA a změna zárodek - DNA embrya nebo neplodné spermie nebo vajíčko, které by bylo přeneseno dolů na generaci, se nestane nikde na světě mimo laboratoř. Pracovní skupina Nuffield ale tvrdí, že s větším výzkumem a veřejnou diskusí bychom mohli vytvořit svět, kde by to mohlo být učiněno odpovědně.

„Podle našeho názoru není editace genomu sama o sobě morálně nepřijatelná,“ řekla Karen Yeung, Ph.D. předsedkyně pracovní skupiny Nuffield a profesor práva, etiky a informatiky na univerzitě v Birminghamu, Opatrovník zprávy. „Není žádný důvod, proč to v zásadě vyloučit.“

Prevence vzniku „genetické podtřídy“

S odkazem na manipulaci s lidskou zárodečnou linií jako „hranicí“ používá tým sérii experimentů s myšlenkami sci-fi, aby přemýšlel o tom, jak by editace lidské zárodečné linie změnila společenský řád. Namísto vyvolávání obav z těchto změn si tým představuje, jak by je lidé mohli zmírnit. Jeden z jejich experimentů myšlenky připomíná koncept představený v roce 1997 filmu Gattaca: vývoj „genetické podtřídy“.

Obavy již dávno existují, že genetické technologie by mohly vést k vzniku „genetické podtřídy“… V řadě generací si lze představit, že by mohlo dojít k rozkolu mezi „genově bohatým“ a „genem chudým“, což by mohlo mít účinek podkopání „genetické solidarity“ jako základu pro morální zacházení s ostatními.

Výzkumníci využívají tohoto scénáře, který je přitahován k tomu, aby přemýšleli o tom, jak bychom mohli přijmout právní předpisy pro rovné zacházení s těmi, kteří se narodili s manipulovaným genomem. V některých důležitých dokumentech současné legislativy o úpravách lidských genů je lidský genom zarámován jako základní pilíř lidstva. To by mohlo být problematické, píše tým a tvrdí, že přemýšlení o tom, co nás činí člověkem, potřebuje přehodnocení.

Předefinování toho, co je lidské

Dělá geny člověka? Právě teď jsme nakloněni k ano: článek 1 Všeobecné deklarace z roku 1997 o lidském genomu a lidských právech Gene Editace, důležitý dokument, který se v současné době používá k vytváření právních předpisů o úpravách genů, zní:

Lidský genom je základem základní jednoty všech členů lidské rodiny, jakož i uznání jejich vlastní důstojnosti a rozmanitosti. V symbolickém smyslu je to dědictví lidstva.

Tento dokument je založen na myšlence, že sdílený genom je z biologického hlediska jedním z rysů, které spojují lidskou rodinu. Ačkoli uznává, že lidský genom se vždy posouvá ve vztahu k životnímu prostředí, strach, který vyvolává, spočívá v tom, že někteří by mohli chybně interpretovat myšlenku „divokého typu“ nebo nemanipulovaného lidského genomu jako symbolu stavu, který by mohl být použit k účinnému ostrakizování někteří z lidské rodiny - podobně jako „čistokrevní“, někteří považují za čarodějníky vyššího věku v seriálu Harryho Pottera.

Tento koncept, zvaný „genetický esenciál“, byl po celém světě řešen jako možné zneužití genetického výzkumu; jedna australská zpráva to popsala jako „redukcionistický pohled na lidské bytosti, který v podstatě sestává z jejich genů, s lidskou hodnotou popisovatelnou v jazyce genetiky“.

Zpráva z Nuffieldu tento strach baví a jiní to mají rádi ve snaze odvrátit je. Závěr, který je uveden v neuváženém odstavci, je závěr pracovní skupiny Nuffield, že vyhýbání se těmto citlivým možnostem znamená přehodnocení naší definice lidstva.

„Dospěli jsme k závěru, že ačkoli konkrétní zásahy zasahují a mohou porušovat lidská práva, neohrožují základ lidských práv jako takových,“ píše. „Je to proto, že nárok na lidská práva nezávisí na vlastnictví„ lidského genomu “, i když by taková věc mohla být popsána.“

Autoři dávají jasně najevo, že vznik „genetické podtřídy“ je daleko za hranicemi naší současné technologie úpravy genomu. Jedná se o scénáře sci-fi - nejhorší aplikace stávající vědecké technologie. Jak však ukazuje tato zpráva, tyto scénáře slouží jako naši kanárci v uhelném dole, poukazují na fatální nedostatky v nařízení o úpravách genomu, než bude pozdě.