Jedinečné kultury šimpanzů jsou ohroženy lidskou činností, nálezy studia

Šimpanzi a lidé sdílejí 99 procent naší DNA, nemluvě o společném předku. Nedávný výzkum dal jasně najevo, že mezi námi jsou četné paralely, jeden z nejpozoruhodnějších, že oba máme živé kultury. Nový výzkum však ukazuje, že kultura šimpanzů, bohatá na jedinečné formy komunikace, hraní her a shromažďování potravin, je na ústupu. Je ironií, že škoda je výsledkem lidské kultury.

Lidská činnost v současné době vede k poklesu velkých populací lidoopů o 2,5 až 6 procent ročně. Ve studii zveřejněné ve čtvrtek v Věda, mezinárodní tým vědců ukazuje, že šimpanzi zažívají drastickou redukci své behaviorální rozmanitosti. Byl snížen o 88 procent v místech, kde je lidský dopad nejvyšší, ve srovnání s oblastmi s nejméně lidským dopadem.

Spoluautor a Max Planck Institut pro evoluční antropologii doktorandka Ammie Kalan, Ph.D. Inverzní že lidská destrukce přichází v mnoha formách, včetně pytláctví, těžby, těžby a rozsáhlých plantáží. Tyto akce vedou ke ztrátě, degradaci a fragmentaci přírodních stanovišť šimpanzů. Není žádným tajemstvím, že biotop a zdroje šimpanzů jsou zničeny, ale nová studie dokumentuje škody způsobené méně hmatatelným částem jejich života.

„K tomu pravděpodobně dochází v důsledku narušení procesů sociálního učení a kulturního přenosu potřebných pro mladé šimpanze, aby se učili od ostatních,“ vysvětluje Kalan. Toto narušení může znamenat, že chování již není přeneseno na další generaci a že se tato chování mohou stát zastaralými v nových, měnících se prostředích.

Šimpanzi, stejně jako ostatní sociálně inteligentní zvířata, vykazují chování specifická pro skupinu, která se společensky učí a předávají z jednoho jednotlivce na druhého. Kalan vysvětluje, že kulturní chování šimpanzů zahrnuje praskání oříšků, rybolov termitů, houbaření listů, akumulaci kamenných kamenů a lov řas. V jejich skupinovém chování je obrovská variace napříč šimpanzy, což je důkazem jejich jedinečných kultur. Kalan osobně nejvíce fascinuje kulturní chování, které je komunikativní ve funkci, protože tyto jsou nejvíce sociálně relevantní.

„Například, šimpanz listů klip z různých důvodů v různých populacích,“ říká Kalan, popisující výrazné gesto, ve kterém šimpanz se kousnutí listů a zároveň hlasitě praskání zvuk. „Některé populace mají podivné chování, jako je akumulační házení kamene, které se zdá být pro komunikaci, ale ještě není jasné. V současné době zkoumám některé z těchto chování podrobněji. “

Kalan a její kolegové sestavili soubor dat, který zahrnoval toto chování spolu s environmentálním, sociálním a demografickým chováním. Celkově data - která zahrnovala nová pozorování v Ugandě i minulý výzkum - dokumentují šimpanze ve 144 komunitách po celé Africe, kteří vycházejí z 31 příkladů chování. Měřili také úroveň lidského dopadu - jako je hustota lidské populace, existence silnic a překrytí lesů.

Oblasti, kde byl lidský dopad nejvyšší, se také ukázaly být místy, kde bylo nejmenší množství behaviorální rozmanitosti šimpanzů. proč Tento efekt je mnohostrannou odpovědí: Mohlo by to být tak, jak to vysvětluje Kalan, že populace hraje významnou roli v udržování kulturních rysů - šimpanzová společenství jsou tvořena jedinci, kteří existují v určité geografické poloze, a je pravděpodobné, že když tam bude v tomto místě je méně šimpanzů, je obtížnější udržovat kulturní rysy. To bylo dříve ukázáno pro lidi, takže je fér říci, že by to mohlo platit pro šimpanze.

Výzkumníci také předpokládají, že když se lidé pohybují blíže k šimpanzům, mohou snížit frekvenci nápadného chování, jako je praskání ořechů, ve snaze nezpozorovat. Degradace biotopů a vyčerpání zdrojů také ztěžují růst komunit a snižují možnosti sociálního učení.

A konečně, změna klimatu může přispět k poklesu kultury šimpanzů, protože ovlivňuje produkci důležitých potravinových zdrojů - je obtížnější nutit trhliny (kulturní chování v západní Africe), když změna klimatu poškozuje dostupnost ořechů.

Tato studie, autoři argumentují, je důkazem, že k ochraně přírodních zdrojů a nástrojů využívaných šimpanzy jsou zapotřebí specifické zásahy. Jsou důvodem pro „místa kulturního dědictví šimpanzů“ - regiony jedinečné pro kulturní rozmanitost šimpanzů, které, když jsou chráněny, mohou „chránit svou schopnost kulturního vývoje“. Místní tradice šimpanzů jsou stále omezené. Obávám se, že se lidé nebudou učit dost pomoci, dokud nebude pozdě.

„Doufáme, že tato studie podpoří začlenění behaviorální a kulturní rozmanitosti do plánů řízení ochrany šimpanzů a podobně pro další kulturně bohaté taxony, jako jsou kytovci a orangutani,“ říká Kalan. „Kromě životaschopných velikostí obyvatelstva a genetické rozmanitosti bychom měli zvážit ochranu jedinečných zvířecích chování a kultur i před tím, než zmizí.“

Abstraktní:

Šimpanzi mají velký počet behaviorálních a kulturních rysů mezi nehumánními druhy. „Hypotéza narušení“ předpovídá, že lidský dopad vyčerpává zdroje a narušuje procesy sociálního učení nezbytné pro přenos chování a kultury. Použili jsme bezprecedentní datový soubor 144 komunit šimpanzů s informacemi o 31 chování, abychom ukázali, že šimpanzi žijící v oblastech s vysokým dopadem na člověka mají ve srovnání se oblastmi s nízkým dopadem průměrnou pravděpodobnost výskytu sníženou o 88% napříč všemi chováními. Tato ztráta diverzity chování byla zřejmá bez ohledu na seskupení nebo kategorizaci chování. Dopad na člověka proto nemusí být spojen pouze se ztrátou populace a genetickou rozmanitostí, ale také ovlivňuje chování zvířat. Naše výsledky podporují názor, že „kulturně významné jednotky“ by měly být začleněny do ochrany přírody.