Psychologie říká, že jsme všichni nenáviděli dospívající mutant Ninja želvy v reálném životě

V novém je důležitá scéna Želvy Ninja film, Ze Stínů, ve kterém Laura Linneyova postava a hrst policajtů ležela na želvách a reagovala negativně. Mikey dokonce řekne Splinter později, se slzami v jeho docela-opravdový-ale-ne-docela-opravdové oči, že lidé New Yorku nemají jen nenávidět želvy - oni t strach jim. Co se tam děje?

Ačkoliv je koncept „záhadného“ pojetí více než sto let starý, slyšíme ho stále častěji, jak pokrok v CGI a animaci posouvá téma „Uncanny Valley“ (samostatná, i když příbuzná koncepce předložená Masahirem Morim v roce 1970).) do konverzace o blízkých člověku, ale ne ve skutečnosti lidských postavách v zábavě.

V roce 1906 napsal Ernst Jentsch „O psychologii tajemství“, ve které hovořil o pojetí zázraků. Jentsch vysvětlil, že základní myšlenka našeho nepohodlí se záhadnými pramení z naší neznalosti. To znamená, že jsme velmi spokojeni s věcmi, které můžeme rozpoznat a pochopit. Navzdory nejasnostem nás nepohodlují věci, které jsou nám v zásadě známé.

V dokumentu přeloženém Royem Sellarsem Jentsch říká: „Je to stará zkušenost, že tradiční, obvyklá a dědičná je pro většinu lidí drahá a známá a že do ní zapadají nové a neobvyklé s nedůvěrou, nepokojem a dokonce i nepřátelství (misoneismus). “

To znamená, že jsme naprosto v pořádku, když jsme zmatení nebo nejistí - pokud jsme zmateni věcmi, které uznáváme a chápeme. Když však čelíme něčemu novému, něčemu jasně odlišnému od všeho, co jsme viděli dříve, způsobuje to nepříjemnou dezorientaci.

Jako lidé máme tendenci kategorizovat a chápat věci tak, abychom věděli, jak s nimi komunikovat. Víme, jak lidé jednají. Víme, jak se chovají například zvířata nebo želvy. Víme, jak stromy a dokonce i roboti jednají. Když však čelíme něčemu novému, jako je zvíře, které je součástí lidského teenagera, část želvy, chceme roztřídit chování subjektu tak, abychom ho mohli lépe pochopit. A to je místo, kde přicházíme do kontaktu s Uncanny Valley, který se do značné míry zabývá lidskými bytostmi, které nejsou člověkem (nebo přinejmenším nežijícími lidmi) jednajícími jako lidé, ale ne zcela podobnými lidem.

Práce Masahira Moriho z roku 1970 vyplynula, že zejména pokud jde o roboty, které mají lidské rysy a pohyby, existuje riziko pádu do prostoru mezi bezpečnými a neohrožujícími prvky, které nejsou jako lidé (průmysloví roboti, a dokonce i neurčitě humanoidní). roboti na pohyblivém konci spektra s vycpanými zvířaty v kategorii stále) a zdravé lidské bytosti, jejichž chování můžeme snadno rozpoznat, interpretovat, kategorizovat a pochopit.

Tento prostor se nazývá Uncanny Valley a představuje strmý pokles, který představuje naši úroveň komfortu s danou věcí. Věci, které spadají do údolí? Jako mrtvoly, zombie, příliš skutečné protetické končetiny a želvy dospívajících mutantů ninja.

Existují dva způsoby, jak se na tento jev dívat, a to z diegetické perspektivy - to je ve světě filmu - a z pohledu publika.

Z pohledu diváků mohou želvy vypadat zvláštně, ale nejsou strašně znepokojující. Vzhledem k tomu, co jsme viděli u CGI, je nepravděpodobné, že by želvy měly na nás jako diváky filmů výrazný nezvyklý efekt, protože jsou to jasně navržené postavy a nečítají nám to jako přísně lidské. Máme pochopení, že se jedná o fikční postavy, na rozdíl od Groot nebo Rocket Raccoon Strážci galaxie nebo na Navivi Avatar.

Z pohledu ve světě by se však želvy pravděpodobně vyděsily, kdybyste je potkali na ulici. A to proto, že neexistuje žádné skutečné pochopení, že jsou fiktivní, že? V této souvislosti jsou skutečné a velmi, velmi neznámý. Pamatujte: podle velmi rané diskuse Jetsche o záhadných věcech, které nám nejsou známy a které nezasahují do chápání světa, máme moc, aby nás hluboce znepokojovali.

Najednou byli konfrontováni s něčím, co chodí, mluví, bojuje a pohybuje se docela lidským způsobem, ale ne zcela lidským způsobem, a náš strach v zásadě vychází z očekávání a úsudku. Jistě, nevypadají jako lidé, ale jejich lidské chování bytost člověk vytvoří nějakou vážnou neznalost a nepohodlí.

Když vidíme lidi, očekáváme lidské chování. Ale vidět něco, co je nepochybně lidské jednání člověka a přijímání lidského chování (viz: androidi, zombie), to nás činí super nepříjemným. Není divu, že postava Laury Linneyové, náčelníka Vincenta, byla nervózní. Pokud jste viděli obří svalovou želvu, která chodí a mluví, je pochybné, že byste lépe reagovali.

Nakonec je to chyba vašeho mozku. Je to jen snaha roztřídit věci a lidi kolem vás, aby vám pomohli porozumět, interpretovat a měřit úrovně hrozeb. Když něco představuje lidské chování, ale není okamžitě známé nebo snadno pochopitelné, vyšle nějaké červené vlajky.

Můžete si na to zvyknout, pokud jste se někdy ocitli v situaci, kdy jste byli opakovaně vystaveni želvám IRL Teenage Mutant Ninja, ale neudělejte chybu: na první schůzce se ty želvy zřejmě vystraší z vás.